{"id":1315902,"date":"2021-03-10T07:05:08","date_gmt":"2021-03-10T07:05:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1315902"},"modified":"2021-03-10T07:05:08","modified_gmt":"2021-03-10T07:05:08","slug":"kampf-widerstand-und-wuerde-50-jahre-indigener-rat-des-cauca-cric-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/03\/kampf-widerstand-und-wuerde-50-jahre-indigener-rat-des-cauca-cric-2\/","title":{"rendered":"Kampf, Widerstand und W\u00fcrde: 50 Jahre Indigener Rat des Cauca (CRIC)"},"content":{"rendered":"

Der Regionale Indigene Rat des Cauca (CRIC) feiert derzeit in der Gemeinde El Pital im Bundesstaat Cauca sein 50-j\u00e4hriges Bestehen. Die Organisation und ihr Kampf f\u00fcr den Schutz ihrer Gemeinden und Gebiete (den sogenannten territorios)<\/em> sowie ihrer Lebensweise basiert auf vier S\u00e4ulen: Leben, Territorium, Frieden und Demokratie.<\/p>\n

Die Geschichte der Organisation beginnt im Jahr 1971 in der Gemeinde Torib\u00edo, im Norden des Cauca, als sieben sogenannte resguardos<\/em> und cabildos<\/em> beschlie\u00dfen, sich zusammen zu organisieren, um in ihren Territorien Sicherheit und Frieden sicherzustellen. Mit dem Begriff resguardos<\/em> werden in Kolumbien die Gebiete indigener Bev\u00f6lkerungsgruppen bezeichnet, die per Gesetz ihr kollektives Eigentum darstellen. Mit selbstgew\u00e4hlten Gemeinder\u00e4ten, den sogenannten cabildos<\/em>, verwalten sie die Gebiete selbst und praktizieren ihre eigenen indigenen Organisationsformen. Bis heute haben sich im CRIC mehr als 80 resguardos<\/em> zusammengeschlossen, in denen acht indigene Bev\u00f6lkerungsgruppen der Nasa-P\u00e1ez, Guambiano-Yanaconas, Coconucos, Espiraras-Siapiraras, Totoroes, Inganos und Guanacos leben.<\/p>\n

Im Laufe der Jahre hat der CRIC unterschiedliche Mobilisierungsprozesse und mingas <\/em>in ganz Kolumbien organisiert. Das Ziel ihrer Proteste ist es, der Gewalt Einhalt zu gebieten, unter der sie aufgrund des bewaffneten Konflikts im Land leiden. Der Begriff minga<\/a> <\/em>bezeichnet in Kolumbien Proteste oder Protestm\u00e4rsche mit Stra\u00dfenblockaden, Demonstrationen oder anderen politischen Aktionen, mit denen indigene, kleinb\u00e4uerliche und soziale Bewegungen ihre Rechte und die Erf\u00fcllung von Vereinbarungen mit der kolumbianischen Regierung einfordern. Das Wort stammt aus der indigenen Quechua-Sprache und bezeichnet eine kollektive Arbeit, die f\u00fcr das Gemeinwohl bestimmt ist.<\/p>\n

Der aktuelle Protest des CRIC<\/strong><\/p>\n

Erst im Oktober<\/a> des vergangenen Jahres hatte der CRIC die letzte minga<\/em> organisiert, um den Dialog mit Pr\u00e4sident Duque einzufordern. Die minga<\/em> im Oktober ist aber nur ein Beispiel von mehreren hunderten Protesten, die sowohl in den indigenen Gebieten selbst als auch in den wichtigsten St\u00e4dten des Landes stattfanden. Das Hauptziel, das sie verfolgen, ist die Verteidigung ihres Rechts auf Leben und Territorium. Sie sind ein Symbol des indigenen Widerstands gegen die massive Gewalt, die indigene Gemeinden in Kolumbien erleiden mussten und weiterhin erleiden.<\/p>\n

Die Mobilisierungen haben es im Laufe der Zeit erm\u00f6glicht, rechtliche Schritte voranzutreiben, die die Praktiken und Rechte der indigenen Gemeinschaft in Kolumbien bekr\u00e4ftigen und sch\u00fctzen. Konkrete Beispiele sind das Dekret 1953 aus dem Jahr 2014, das in mehr als 30 Artikeln die Rechte der indigenen Gemeinden und ihre Territorien anerkennt, sowie das Dekret 2333 aus dem gleichen Jahr, das Mechanismen f\u00fcr den Schutz und die Rechtssicherheit der von der indigenen Gemeinschaft bewohnten Territorien festlegt.<\/p>\n

Regierung Duque f\u00fcr die meisten Konflikte verantwortlich<\/strong><\/p>\n

Mitglieder des CRIC betonen, dass sie unter der Regierung des derzeitigen Pr\u00e4sidenten Iv\u00e1n Duque bisher unter den meisten Konflikten gelitten h\u00e4tten. Es sei auch die Regierung Duque, mit der die wenigsten Vereinbarungen geschlossen werden konnten. Der rechtskonservative Pr\u00e4sident und seine Regierung verweigern sich dem Dialog und zeigen kein Interesse daran, aktuelle und historische Probleme der indigenen Gemeinschaft wirksam zu l\u00f6sen.<\/p>\n

Die indigene Gemeinschaft begeht in diesen Tagen in der Gemeinde El Pital die Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrige Bestehen des CRIC mit T\u00e4nzen, Ritualen und Ges\u00e4ngen, die ihre Traditionen am Leben erhalten. Die Respekt- und Schamlosigkeit, mit der die letzten kolumbianischen Regierungen der indigenen Bev\u00f6lkerung begegnet sind, wird dabei jedoch nicht vergessen. Schlie\u00dflich wird sie immer und immer wieder unter Beweis gestellt.<\/p>\n

\u00dcbersetzung und Erg\u00e4nzungen: Katharina Greff<\/em><\/p>\n

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