{"id":1293321,"date":"2021-02-08T17:17:16","date_gmt":"2021-02-08T17:17:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1293321"},"modified":"2021-02-08T17:17:16","modified_gmt":"2021-02-08T17:17:16","slug":"sichtbar-revolutionaer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/02\/sichtbar-revolutionaer\/","title":{"rendered":"Sichtbar revolution\u00e4r"},"content":{"rendered":"
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Ein Buch, das Text und Bild ebenso wie Handeln und Denken vereint: Mit Stencils und Kurzbiografien von dreissig revolution\u00e4ren Frauen k\u00f6nnen Strassenz\u00fcge und kollektive linke Wissensbest\u00e4nde in neuem Glanz leuchten.<\/div>\n
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Brauchen Bewegungen Bilder, um sich ihrer selbst zu vergewissern? Die wohl bekannteste linke fotografische Darstellung d\u00fcrfte das Bild des 1960 von Alberto Korda portr\u00e4tierten Che Guevara sein. Dieses Foto, das zugleich Beharrlichkeit und Sanftmut ausstrahlt, unterscheidet sich etwa vom Bild der drei Konterfeis von Marx, Engels und Lenin, die alle drei in die gleiche Richtung blicken und so umwegslos und zielgerichtet erscheinen. Che ist in Bewegung und im Gegensatz zu Marx, Engels und Lenin geradezu st\u00fcrmerisch und dr\u00e4ngend.Zusammen mit dem Blick Ches, bei dem nicht klar ist, ob er eher gefestigt oder tr\u00e4umerisch wirkt, und der Vermarktung des italienischen Verlegers Giangiacomo Feltrinelli wurde der Schnappschuss zum (Sinn-)Bild der antiautorit\u00e4ren Bewegung \u2013 zum Symbol des Widerstands der Achtundsechziger.<\/p>\n

Revolution\u00e4rinnen im Che-Style?<\/h3>\n

Es gibt neben Che, Marx, Engels, Lenin noch andere ikonographische Synonyme f\u00fcr Rebellion: Malcolm X, Mao, Martin Luther King, vielleicht Gandhi. Es f\u00e4llt auf, dass alle M\u00e4nner sind. Gib es etwa (bis auf wenige Ausnahmen wie Rosa Luxemburg und Angela Davis) keine oder kaum weibliche revolution\u00e4re Ikonen? In das kollektive Ged\u00e4chtnis linker Geschichte sind vor allem M\u00e4nner eingeschrieben. Das neuseel\u00e4ndische Queen of the Neighbourhood Collective versucht hier Abhilfe zu schaffen und brachte vor einiger Zeit zun\u00e4chst ein Zine und anschliessend ein Buch mit Stencils von Revolution\u00e4rinnen bei PM Press heraus. Nun erschien das Buch in deutscher Sprache.<\/p>\n

Es geht den Schriftstellerinnen, Forscherinnen, Redakteurinnen und Grafikdesignerinnen des Herausgeberinnenkollektivs nicht darum, auf den Zug des Che-Glamours zu springen, sondern ebendiesen zu entlarven, indem die typische Darstellung \u00fcbertragen wird auf dreissig der bekanntesten Fotos von revolution\u00e4ren Frauen der letzten 150 Jahre. In der Einleitung wird klargestellt, dass die ikonenhaft \u00fcberzeichneten Darstellungen im Che-Style satirisch sind, schliesslich werde die tats\u00e4chliche Arbeit von der Gemeinschaft und den Menschen, die sich gegenseitig unterst\u00fctzen, geleistet.<\/p>\n

So sind Bilder von Revolution\u00e4r_innen nicht einfach Futter f\u00fcr die Kulturindustrie, sondern k\u00f6nnen Impulse und Kraft geben f\u00fcr die allt\u00e4glichen K\u00e4mpfe. Das Buch eignet sich zum einen hervorragend, um Strassen, Pl\u00e4tze und H\u00e4user mit Schablone und Spr\u00fchdose zu versch\u00f6nern \u2013 und zum anderen, um Wissen \u00fcber linke Widerst\u00e4nde und K\u00e4mpfe zu erweitern, denn jedes Bild wird erg\u00e4nzt durch eine zweiseitige Kurzbiografie der dargestellten Personen.<\/p>\n

Beeindruckende Lebensl\u00e4ufe<\/h3>\n

Neben bekannteren Revolution\u00e4rinnen wie Rosa Luxemburg, Emma Goldman, Angela Davis und Louise Michel finden sich viele beeindruckende Biografien von Frauen, die zumindest mir teilweise unbekannt waren. Etwa Marie Equi, eine frauenbewegte Anarchistin aus den USA. Sie war zu Beginn des 20. Jahrhunderts in einer \u00c4rzt_innen-Gruppe in Portland aktiv, die Schwangerschaftsabbr\u00fcche durchf\u00fchrte. Marie war auch Aktivistin der Arbeiter_innenbewegung und Mitglied der Industrial Workers of the World (IWW) und unter dem Eindruck des Ersten Weltkriegs Antimilitaristin.<\/p>\n

Es werden viele antirassistische Aktivistinnen portr\u00e4tiert, wie zum Beispiel Harriet Tubman. Die Schwarze Aktivistin engagierte sich im 19. Jahrhundert bei der Underground Railroad, einem Netzwerk, das Sklav_innen im S\u00fcden der USA bei der Befreiung half. Oder die P\u00e4dagogin und Aktivistin des American Indian Movement (AIM), Anna Mae Aquash.<\/p>\n

Aufgewachsen in einem Mi\u2019kmaq-Reservat in Kanada war ihre Schulzeit ausserhalb des Reservats durch rassistische Beleidigungen und anst\u00f6ssige Bemerkungen ruiniert worden. Als ihre Mutter sie und ihre Geschwister verliess, wurde sie Wanderarbeiterin und sp\u00e4ter Fabrikarbeiterin in Boston. Dort engagierte sie sich im Boston Indian Council und schloss sich sp\u00e4ter der AIM an. 1973 beteiligte sie sich an der 71-t\u00e4gigen bewaffneten Besetzung von Wounded Knee, einer Ortschaft des Pine-Ridge-Reservats im US-Bundesstaat South Dakota, wo 1890 ein verheerendes Massaker der US-Army stattfand.<\/p>\n

Nach ihrer aktiven Zeit beim AIM kehrte Anna Mae 1975 in das Pine-Ridge-Reservat zur\u00fcck. Sie wurde im Herbst 1975 zweimal vom FBI verhaftet, da vermutet wurde, Anna Mae h\u00e4tte Informationen \u00fcber eine Schiesserei, bei der zwei FBI-Agenten und ein AIM-Mitglied get\u00f6tet wurden. Anna Mae starb kurz darauf im Alter von 30 Jahren. Vor ihrem Tod war sie untergetaucht, da ihr das FBI gedroht habe, sie innerhalb von einem Jahr umzubringen, sollte sie nicht kooperieren. Zun\u00e4chst kam eine unter FBI-Aufsicht durchgef\u00fchrte Autopsie zu dem Ergebnis, Anna Mae sei durch Erfrieren gestorben. Eine durch Protest erzwungene zweite unabh\u00e4ngige Autopsie ergab, dass sie erschossen wurde. Von wem, wird wohl nie gekl\u00e4rt werden.<\/p>\n

Lust auf Revolution<\/h3>\n

Viele der portr\u00e4tierten Frauen starben keines nat\u00fcrlichen Todes, sondern wurden ermordet. Somit stellt Ondina Peteani eine der Ausnahmen dar. Sie war bereits als 17-J\u00e4hrige antifaschistische Partisanin im Italien Mussolinis, wurde mehrmals verhaftet und sp\u00e4ter in die Konzentrationslager Auschwitz und Ravensbr\u00fcck deportiert, wo sie w\u00e4hrend ihrer Zwangsarbeiten die Produktionen sabotierte. Im April 1945 gelang ihr w\u00e4hrend eines Zwangsmarsches die Flucht.<\/p>\n

Sie engagierte sich, gepr\u00e4gt durch die physischen und psychischen Folgen ihrer Erfahrungen, als Mitglied der Kommunistischen Partei Italiens, Gewerkschafterin, Geburtshelferin sowie Aktivistin gegen Rassismus. Von ihr stammen die Worte: \u201eGegen jede Form von Rassismus, Unterdr\u00fcckung und rassistische \u00dcbergriffe: Ob sozial, kulturell oder religi\u00f6s! Hartn\u00e4ckig; jetzt und f\u00fcr immer: Widerstand!\u201c (S. 68)<\/p>\n

In \u201eRevolution\u00e4re Frauen\u201c sind keinesfalls nur Frauen portr\u00e4tiert, die frei von Widerspr\u00fcchen sind. Dennoch verbindet all die unterschiedlichen Biografien in dem Buch der Feminismus, wenn er auch in unterschiedlicher Form auftaucht. Das Buch versucht eine Br\u00fccke zwischen den verschiedenen Feminismen zu schlagen \u2013 \u201ezwischen den behutsamen, simplen, grundlegenden revolution\u00e4ren Vorstellungen von Grossz\u00fcgigkeit, hin zu der hartn\u00e4ckigen, gef\u00e4hrlichen, feurigen Forderung \u201aRevolution jetzt!\u2018\u201c (S. 16). Das gelingt hervorragend, genauso wie die zwei zentralen Motivationen f\u00fcr die Herausgeberinnen: \u201eErstens der tief verankerten patriarchalen Geschichte einen Tritt in die Eier zu verpassen und zweitens die Freude \u00fcber starke Frauen zu verbreiten und Lust auf Revolution zu machen.\u201c (S. 16)<\/p>\n<\/article>\n

Sebastian Friedrich
\nkritisch-lesen.de<\/a><\/p>\n<\/div>\n

Queen of the Neighbourhood Collective (Hg.): Revolution\u00e4re Frauen. Biografien und Stencils. Edition Assemblage, M\u00fcnster 2011. 128 Seiten. ca. 17.00 SFr, ISBN 978-3-942885-05-<\/p>\n

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