{"id":1285506,"date":"2021-01-25T16:27:28","date_gmt":"2021-01-25T16:27:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1285506"},"modified":"2021-01-25T16:27:28","modified_gmt":"2021-01-25T16:27:28","slug":"martin-luther-kings-vision-einer-vernetzten-welt-ist-aktueller-denn-je","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/01\/martin-luther-kings-vision-einer-vernetzten-welt-ist-aktueller-denn-je\/","title":{"rendered":"Martin Luther Kings Vision einer vernetzten Welt ist aktueller denn je"},"content":{"rendered":"<p><strong>Eine von Kings letzten und vergessenen Schriften, &#8222;Das Haus der Welt&#8220;, bietet einen Blick darauf, wozu er nach dem Attentat auf das Kapitol raten w\u00fcrde.<\/strong><\/p>\n<p>Wir stehen vor globalen Krisen, die ineinander \u00fcbergreifen \u2013 eine schreckliche Pandemie, eine sich verschlimmernde wirtschaftliche Ungleichheit sowohl in den Vereinigten Staaten als auch weltweit, der Klimawandel und der anhaltende, systemische Rassismus rund um die Welt. Was w\u00fcrde Martin Luther King Jr. denken oder raten, wenn er heute leben w\u00fcrde? Was w\u00fcrde er in diesen Tagen sagen, nachdem das Kapitol von einem vorwiegend wei\u00dfen Mob angegriffen wurde, der das Ergebnis einer freien und fairen Wahl an sich rei\u00dfen und eine &#8222;America First&#8220;-Agenda mit Gewalt durchsetzen wollte?<\/p>\n<p>Um zu diesen Antworten zu gelangen, m\u00fcssen wir uns eines von Kings wichtigsten und vergessenen Werken ansehen: &#8222;<a href=\"https:\/\/cincinnaticathedral.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/The-World-House-King.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Das Haus der Welt<\/a>&#8222;, ein Kapitel aus seinem letzten Buch &#8222;Wohin f\u00fchrt unser Weg? Chaos oder Gemeinschaft.\u201c Dieses Kapitel stammt gr\u00f6\u00dftenteils aus der <a href=\"https:\/\/www.nobelprize.org\/prizes\/peace\/1964\/king\/lecture\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Nobelpreis-Vorlesung<\/a> an der Universit\u00e4t von Oslo am 11. Dezember 1964. Es ist eines, \u00fcber das er mehr als einen Monat lang br\u00fctete, als er sich vorbereitete, seine Position auf einer globalen B\u00fchne zu nutzen, um f\u00fcr eine radikal neue Welt zu pl\u00e4dieren.<\/p>\n<p>Die Metapher des &#8222;Welthauses&#8220; kam King in den Sinn, als er einen Zeitungsartikel \u00fcber einen verstorbenen Romanschriftsteller las. &#8222;Unter seinen Papieren fand man eine Liste von Ideen f\u00fcr k\u00fcnftige Arbeiten; am st\u00e4rksten unterstrichen war folgendes: \u201cEine ganz verstreut lebende Familie erbt ein Haus, in dem sie zusammenleben soll.\u201d Das ist das gro\u00dfe neue Problem der Menschheit. Wir haben ein gro\u00dfes Haus geerbt, ein gro\u00dfes \u201cHaus der Welt\u201d, in dem wir zusammenleben m\u00fcssen &#8211; Schwarze und Wei\u00dfe, Morgenl\u00e4nder und Abendl\u00e4nder, Juden und Nichtjuden, Katholiken und Protestanten, Moslems und Hindus &#8211; eine Familie, die in Ideen, Kultur und Interessen zu Unrecht getrennt ist, die, weil wir niemals wieder getrennt leben k\u00f6nnen, irgendwie lernen muss, in Frieden miteinander auszukommen.\u201c<\/p>\n<p>Kings Schriften waren mit einem Versprechen verbunden: Wir k\u00f6nnten am Rande eines wichtigen philosophischen und systemischen Durchbruchs stehen, bei dem das Verst\u00e4ndnis und die Solidarit\u00e4t einer st\u00e4rker vernetzten Welt uns dazu f\u00fchrt, Systeme zu bauen, die effektiver alle menschlichen Bed\u00fcrfnisse befriedigen. Es kam aber auch mit einer Warnung. Wenn wir die wei\u00dfe Vorherrschaft und den systemischen Rassismus nicht abbauen, wenn wir weiterhin viel mehr in das Milit\u00e4r investieren als in die Armen und andere verletzliche Menschen, wenn wir das Wohlstandsgef\u00e4lle im eigenen Land und zwischen den reichsten Nationen und unseren Nachbarn nicht ernst nehmen, werden wir, wie so viele vor uns, in den &#8222;Schrotthaufen&#8220; der Geschichte hinabsteigen, nicht durch \u00e4u\u00dfere Bedrohungen, sondern durch unseren eigenen &#8222;inneren Verfall&#8220;.<\/p>\n<p>Traurigerweise hat sich ein Gro\u00dfteil dieses Verfalls in den Vereinigten Staaten nur verschlimmert, und die Antwort darauf erfordert das fortgesetzte Wachstum disziplinierter gewaltfreier sozialer Initiativen, die weiterhin auf Ver\u00e4nderungen dr\u00e4ngen, ohne in die &#8222;America First&#8220;-Falle zu tappen. Dies erforderte in Kings Augen eine gro\u00dfe Ver\u00e4nderung unserer Weltanschauung. Eine der gr\u00f6\u00dften Unzul\u00e4nglichkeiten der Moderne sah er in der tragischen Illusion, dass wir getrennter sind, als wir glauben. King glaubte, dass ein Gef\u00fchl der radikalen Zusammengeh\u00f6rigkeit ein Eckpfeiler der Bewegungsanalyse und der sozialen Gerechtigkeit sein muss. Was sind die Hindernisse f\u00fcr dieses Gef\u00fchl der Solidarit\u00e4t? Im \u201eHaus der Welt\u201c konzentriert er sich auf Rassismus, Gier und systematische wirtschaftliche Ausbeutung sowie Nationalismus und militaristischen Ehrgeiz als wesentliche Kr\u00e4fte, die uns weiterhin auseinandertreiben und an den Rand der Vernichtung bringen.<\/p>\n<p>COVID-19 ist eine dramatische und schmerzhafte Erinnerung daran, wie die Dinge funktionieren, wenn sie im \u201eHaus der Welt\u201c schieflaufen. Im \u201eHaus der Welt\u201c kann das, was einen betrifft, schlie\u00dflich indirekt alle angehen, <a href=\"http:\/\/sitn.hms.harvard.edu\/flash\/2020\/racial-disparities-in-covid-19\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aber nicht alle Menschen sind gleicherma\u00dfen betroffen<\/a>. Wenn jemand unter einem Dach, im \u201eHaus der Welt\u201c, erkrankt, dann kann man sich anstecken. Wenn jemand arm ist, kann er versteckt werden, in den Keller verbannt werden, mit wenig Licht oder Zugang zu dem, was hilft, das Leben zu erhalten, aber er ist trotzdem da. Im \u201eHaus der Welt\u201c bekommen die Entrechteten heute zunehmend mit, wie das Herrenzimmer aussieht, dass die Privilegierten am Esstisch sitzen und das feinste Essen genie\u00dfen, w\u00e4hrend sie mit so wenig auskommen m\u00fcssen. Unsere Hausbewohner, &#8222;systemrelevant T\u00e4tige&#8220;, wie sie derzeit genannt werden, bauen das Essen an, servieren den Kaffee und pflegen die Kranken, oft mit viel zu wenig finanzieller Unterst\u00fctzung.<\/p>\n<blockquote><p><em>Als King sagte, dass Ungerechtigkeit irgendwo eine Bedrohung f\u00fcr die Gerechtigkeit \u00fcberall ist, war das keine moralistische Plattit\u00fcde, die uns ermutigt, nett zueinander zu sein.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Es gibt einen unvermeidlichen Groll, der damit einhergeht, aber auch einen enormen Verlust, lange bevor irgendwelche Mistgabeln erhoben oder Mopps in Brand gesetzt oder Proteste geplant werden. Die Kreativit\u00e4t, die W\u00fcrde, die Sicherheit, die aus dem Teilen eines Hauses in einer Weise entsteht, die es uns erlaubt, gemeinsam voll und ganz Mensch zu sein, ist in dieser Umgebung nicht m\u00f6glich. Unsere Beziehungen sind in diesem Zustand der Ungleichheit verdreht, verk\u00fcmmert, da sich die Privilegierten im \u201eHaus der Welt\u201c verbarrikadieren und vor vielen H\u00e4rten des Lebens gesch\u00fctzt und abgeschirmt sind. Das schafft ein falsches Gef\u00fchl von Abgrenzung und Sicherheit und es verst\u00e4rkt eine falsche \u00dcberlegenheit.<\/p>\n<p>Auf diese Weise hat Amerika eine lange Geschichte der sozialen Distanzierung. Wir haben in unserer Gesellschaft von Anfang an soziale Distanzierung betrieben. Als europ\u00e4ische Kolonisten die Ureinwohner t\u00f6teten und sie in Reservate zwangen, machte die Regierung den V\u00f6lkermord mit anschlie\u00dfender sozialer Distanzierung (das Reservat) zur offiziellen Politik. Als die Wei\u00dfen die Schwarzen 400 Jahre lang gewaltsam in die Sklaverei zwangen, sorgte dies f\u00fcr Distanzierung. Wir k\u00f6nnen nicht intim verbunden bleiben, w\u00e4hrend wir Menschen grundlegende Freiheiten verweigern und diese Ausbeutung durch physische, sexuelle, psychologische und spirituelle Gewalt erzwingen.<\/p>\n<p>Heute sind wir auf Distanz, wenn sich die Kluft zwischen Arm und Reich so dramatisch vergr\u00f6\u00dfert, dass sich 90 Prozent des Reichtums in den H\u00e4nden von 1 Prozent der Bev\u00f6lkerung befinden, wenn eine schwarze Mutter sich Sorgen machen muss, dass sie bei der Geburt f\u00fcnfmal h\u00e4ufiger stirbt oder ihr Kind verliert als eine wei\u00dfe Mutter. Wir schaffen soziale Distanz und verst\u00e4rken sie, wenn wir Schulen akzeptieren, die heute st\u00e4rker nach Rassen getrennt sind als zur Zeit von Kings Tod.<\/p>\n<p>King forderte ein Ende des Leidens dieser Art von sozialer Distanzierung, lange bevor COVID-19 ein Licht auf die zerst\u00f6rerischen Auswirkungen dieser Trennung warf. Er bot drei Hauptbereiche an, an denen wir arbeiten sollten:<\/p>\n<p>Erstens m\u00fcssen wir \u00fcberall auf der Welt mit &#8222;unersch\u00fctterlicher Entschlossenheit daran arbeiten, die letzten \u00dcberreste des Rassismus auszurotten.&#8220; Wir haben gesehen, dass diese Aufgabe mit der Bewegung \u201eBlack Lives Matter\u201c wieder in den Vordergrund der globalen K\u00e4mpfe f\u00fcr Gerechtigkeit ger\u00fcckt ist. Es gab einen globalen Erguss an Unterst\u00fctzung und Liebe f\u00fcr diese Bewegung, mit Menschen von Pal\u00e4stina bis S\u00fcdkorea, die auftraten, um ihre Solidarit\u00e4t zu zeigen. Genauso inspirierend ist, dass schwarze Menschen auf der ganzen Welt ihre eigenen Initiativen in ihren L\u00e4ndern gegen den systemischen Rassismus f\u00fchren.<\/p>\n<p>Zweitens muss es einen, wie King es nannte, &#8222;globalen Krieg gegen die Armut&#8220; geben, der stark in die Bildung und Gesundheit der in Armut lebenden Menschen investiert. Wir m\u00fcssen daf\u00fcr sorgen, dass die Menschen einen existenzsichernden Lohn erhalten und dass die Exzesse der Reichsten einged\u00e4mmt werden, damit die Ressourcen gerechter verteilt werden k\u00f6nnen. Wichtig ist, dass er zu gro\u00dfen, nachhaltigen Regierungsinitiativen wie dem New Deal und einem aktualisierten Marshall-Plan aufruft, um die Infrastruktur in Gemeinden, die von Armut und systemischem Rassismus betroffen sind, aufzubauen oder wiederherzustellen. Dies k\u00f6nnte von Baltimore und dem l\u00e4ndlichen West Virginia bis nach Mogadischu geschehen \u2013 und auch hier haben wir globale Initiativen gesehen, die eine gerechtere Verteilung von Ressourcen und Chancen fordern.<\/p>\n<blockquote><p><em>W\u00e4hrend viele zu Recht nach einer L\u00f6sung rufen, glaube ich, dass King uns daran erinnern w\u00fcrde, dass die L\u00f6sung im Feuer des gemeinsamen Kampfes f\u00fcr Gerechtigkeit geschmiedet wird.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Als King schlie\u00dflich sagte, dass Ungerechtigkeit an irgendeinem Ort eine Bedrohung f\u00fcr die Gerechtigkeit an jedem Ort ist \u2013 oder dass wir in einem einzigen Kleid des Schicksals zusammengebunden sind \u2013, war das keine moralistische Plattit\u00fcde, die uns ermutigt, nett zueinander zu sein. Es war eine Aussage \u00fcber die grundlegende Natur unserer Welt und dar\u00fcber, was es braucht, um gemeinsam zu \u00fcberleben und zu gedeihen.<\/p>\n<p>&#8222;Ich bin \u00fcberzeugt, dass wir als Nation eine radikale Revolution der Werte durchmachen m\u00fcssen, wenn wir auf der richtigen Seite der Weltrevolution stehen wollen&#8220;, sagte King. Er sah eine Gesellschaft, die zu leicht die Ermordung von Menschen auf der halben Welt rechtfertigte, nicht nur zu seiner Zeit, sondern seit Generationen. Der Einsatz des US-Milit\u00e4rs im Ausland war f\u00fcr ihn Teil eines Erbes des europ\u00e4ischen Kolonialismus, das tief in Rassismus und wei\u00dfer Vorherrschaft verwurzelt war und dessen prim\u00e4re Ziele nicht die F\u00f6rderung von Demokratie, sondern von Herrschaft und wirtschaftlicher Ausbeutung waren.<\/p>\n<p>Diese Analyse f\u00fchrte zu einer vernichtenden Kritik am Vietnamkrieg, die sogar von vielen seiner Verb\u00fcndeten zu dieser Zeit kritisiert wurde. &#8222;Ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, unsere Teilnahme am Krieg in Vietnam ist ein unheilvoller Ausdruck unseres Mangels an Sympathie f\u00fcr die Unterdr\u00fcckten, unseres paranoiden Antikommunismus, unseres Versagens, den Schmerz und die Qualen der Habenichtse zu f\u00fchlen&#8220;, sagte er. &#8222;Es offenbart unsere Bereitschaft, weiterhin an neokolonialistischen Abenteuern teilzunehmen.&#8220;<\/p>\n<p>King wusste, dass eine Geschichte von rassistischer und wirtschaftlicher Ausbeutung und Gewalt den Alltag der Schwarzen beeinflusste. Er hatte Seite an Seite mit schwarzen Veteranen gestanden, als Polizei und wei\u00dfe Gangster sie und andere schwarze Aktivisten im ganzen Land angriffen. Indem er an die brutale Armut in Amerikas Ghettos erinnerte, beschrieb King bei anderen Gelegenheiten diese Zusammenh\u00e4nge als &#8222;ein System des internen Kolonialismus, nicht un\u00e4hnlich der Ausbeutung des Kongo durch Belgien.&#8220; Krieg war also nur die spektakul\u00e4re Projektion dieser Gewalt auf Menschen im Ausland &#8211; und wie wir heute bei der Militarisierung der Polizei sehen, kehrt diese Gewalt unweigerlich nach Hause zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Kings Erkenntnis der tiefgreifenden Interkonnektivit\u00e4t verlangte, dass die menschliche Sicherheit in der Qualit\u00e4t unserer Beziehungen begr\u00fcndet sein muss, in den Systemen, die wir haben, um Menschen zu unterst\u00fctzen, wenn es schwierig wird, und durch die Schaffung internationaler Rahmenbedingungen, die Gerechtigkeit und Menschenw\u00fcrde vor Profit garantieren.<\/p>\n<p>Wir sind so stark polarisiert wie nie zuvor in den Vereinigten Staaten. Die Trump-Pr\u00e4sidentschaft war die Antithese zu Kings Vision, da sie versuchte, Macht aufzubauen, indem sie rassistische \u00c4ngste und Wut der Wei\u00dfen sch\u00fcrte \u2013 ebenso wie die Angst vor wirtschaftlicher Ungleichheit \u2013, indem sie Menschen gegeneinander ausspielte. W\u00e4hrend viele zu Recht nach Heilung rufen, denke ich, King w\u00fcrde uns daran erinnern, dass Heilung im Feuer des gemeinsamen Kampfes f\u00fcr Gerechtigkeit geschmiedet wird. Mit anderen Worten: Dies kann nur geschehen, wenn wir die Wahrheit \u00fcber die zugrunde liegenden Bedingungen sagen und auf mutige systemische Ver\u00e4nderungen dr\u00e4ngen.<\/p>\n<p>Zum Gl\u00fcck bedeutet radikale Vernetzung auch neue M\u00f6glichkeiten f\u00fcr Initiativen in Bezug auf den globalen Aufbau von Macht von Grund auf \u2013 und f\u00fcr das Dr\u00e4ngen auf nationale und internationale Politik, die systemische Ver\u00e4nderungen bewirkt. Wir haben noch immer kaum an der Oberfl\u00e4che dieser Macht gekratzt und wissen nicht, was m\u00f6glich ist, wenn Menschen sich organisieren, um gemeinsam auf der ganzen Welt zu k\u00e4mpfen. W\u00e4hrend es globale Wirtschaftsboykotte und Streiks f\u00fcr Klimaschutz und Rassengerechtigkeit gab, hat uns COVID-19 gezeigt, wie tiefgreifend die wirtschaftlichen Auswirkungen eines globalen Shutdowns sein k\u00f6nnen, selbst wenn er nur f\u00fcr ein paar kurze Wochen andauert.<\/p>\n<p><strong><em>Beitrag von <a href=\"https:\/\/wagingnonviolence.org\/author\/arthurromano\/\">Arthur Romano<\/a><br \/>\nDie \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Anita K\u00f6bler <\/em><em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/mitarbeiten\/\">Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eine von Kings letzten und vergessenen Schriften, &#8222;Das Haus der Welt&#8220;, bietet einen Blick darauf, wozu er nach dem Attentat auf das Kapitol raten w\u00fcrde. 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