{"id":1263861,"date":"2020-12-18T18:30:10","date_gmt":"2020-12-18T18:30:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1263861"},"modified":"2020-12-18T18:30:10","modified_gmt":"2020-12-18T18:30:10","slug":"coronakrise-und-was-nun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/12\/coronakrise-und-was-nun\/","title":{"rendered":"Coronakrise \u2013 und was nun?"},"content":{"rendered":"

Wir befinden uns in einer Krise, das war von Anfang an klar. Aber sollten wir jetzt nicht endlich beginnen, ernsthaft dar\u00fcber nachzudenken, wie wir damit umgehen?<\/p>\n

Zu Beginn der Pandemie sah es aus, als w\u00fcrde sich ein allgemeines Gef\u00fchl der L\u00e4uterung durchsetzen. Die Menschen, oder vielleicht die gesamte Menschheit, schienen bereit zu sein, \u00fcber ihren Lebensstil nachzudenken, Problemen auf den Grund zu gehen und von nun an besser leben zu wollen. Allerdings scheiterte dieser Vorsatz im Sommer kl\u00e4glich. Der Lockdown war vergessen und viele kehrten zum \u201enormalen\u201c Leben zur\u00fcck. Alles schien wie vorher oder sogar schlimmer als vorher.<\/p>\n

Dies mutet wie ein mechanistisches Weltbild an, nach dem eine Person oder Personengruppe auf vorhersehbare Weise reagiert, wenn sie einer bestimmten Situation ausgesetzt ist. Auf der einen Seite sind da die Optimisten. Sie glauben an das Gute im Menschen und sind demzufolge zuversichtlich, dass gute Dinge geschehen werden. Auf der anderen Seite stehen die Leugner, die alles negieren und versuchen, Reaktionen so zu verdrehen, dass sie in ihr eigenes Weltbild passen. In beiden F\u00e4llen haben wir es mit Ursache und Wirkung zu tun, einem Reaktionsstimulus, einem instinktiven Reflex. Wie das Wasser, das uns im Mund zusammenl\u00e4uft, wenn wir leckeres Essen sehen. Oder wie bei altbackener Werbung, in der eine sch\u00f6ne Frau mit einem Bier gezeigt wird, das alte M\u00e4nner dann trinken.<\/p>\n

Eine solch primitive Sichtweise auf die Menschen negiert das Subjektive oder grenzt es zumindest stark ein. \u201eDeine Tapeten sind gebl\u00fcmt, aber du darfst w\u00e4hlen, welche Blumen du m\u00f6chtest.\u201c<\/p>\n

Diese Sichtweise l\u00f6scht im Grunde die Geschichte der Menschheit aus, die widerspr\u00fcchlich, tragisch, aber immer in Evolution war und ist. Denn sie erkl\u00e4rt weder die Prozesse der Befreiung noch die radikalen Ver\u00e4nderungen der Mentalit\u00e4t, weder die Revolutionen noch die Entdeckung neuer Welten und Wechselwirkungen.<\/p>\n

Diese Sichtweise f\u00fchrt gute Menschen in die Irre und zu dem Glauben, dass \u201ehinter\u201c all dem, was gerade geschieht, ein \u201eKomplott\u201c stecken muss. Sie glauben, dass da irgendwo wichtige Herren an einem Tisch sitzen, die aktuelle Situation analysieren und \u00fcberlegen, wie sie auf spekulative, autorit\u00e4re Weise das Weltgeschehen zu ihrem Vorteil beeinflussen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Nach der Sichtweise des Universalhumanismus hingegen wird als Reaktion auf ein bestimmtes Ph\u00e4nomen die Antwort vom Wissen und Gewissen erst strukturiert. Dahinter verbirgt sich eine humanistische Absicht, die sich mit anderen humanistischen Absichten in eine Beziehung setzt und so vielf\u00e4ltige Reaktionsm\u00f6glichkeiten hervorbringt. Die Welt (in diesem Sinne also die anderen Absichten) stellt ihre Bedingungen, aber das Gewissen w\u00e4hlt seine eigenen, also letztendlich andere. Und mit dieser alternativen Wahl beeinflusst es die Absichten der anderen und tr\u00e4gt so dazu bei, die Welt zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n

Benenner von tausend Namen, Sch\u00f6pfer von Sinn, Wandler der Welt\u2026 deine Eltern und die Eltern deiner Eltern dauern in dir fort. Du bist kein herunterfallender Meteorit, sondern ein leuchtender Pfeil, der zum Himmel emporfliegt. Du bist der Sinn der Welt und wenn du deinen Sinn erhellst, erleuchtest du die Erde. Wenn du deinen Sinn verlierst, verfinstert sich die Erde und der Abgrund \u00f6ffnet sich.<\/em><\/p>\n

Ich werde dir sagen, was der Sinn deines Lebens hier ist: die Erde menschlich machen! Was bedeutet die Erde menschlich machen? Es bedeutet Schmerz und Leiden zu \u00fcberwinden, immer weiter zu lernen und die Wirklichkeit, die du aufbaust, zu lieben. (1)<\/em><\/p>\n

Im Streben, die Welt menschlicher zu machen, haben Verschw\u00f6rungen keinen Platz. Vielmehr glauben wir an eine Art Schlagabtausch menschlicher Absichten. Wir glauben an die Freiheit sowie die Notwendigkeit und die Dringlichkeit unseres Tuns.<\/p>\n

Da wir die Krise als solche erkennen, interpretieren wir sie als ein System aus Werten und Gegenwerten. Diese Werte k\u00e4mpfen unerbittlich gegeneinander an und dabei werden furchtbare Eigenschaften wie Selbstherrlichkeit, Arroganz, Gewalt und Verachtung sichtbar.<\/p>\n

Da wir uns mit der Krise auseinandersetzen, sehen wir aber auch erste Anzeichen eines neuen Wertesystems, das sich m\u00fchsam, aber doch konstant verbreitet und in der Gesellschaft zu etablieren versucht, mit Werten wie Freiheit, Gewaltlosigkeit, Willkommenskultur, Solidarit\u00e4t, Engagement f\u00fcr das Gemeinwohl und Aufmerksamkeit f\u00fcr jeden einzelnen Menschen und dessen Umfeld.<\/p>\n

\u201eUnd was sollen wir nun tun?\u201c, k\u00f6nnte jemand fragen.<\/p>\n

Allem voran identifizieren wir die Verantwortlichen: multinationale Pharmakonzerne, die mit den derzeitigen Bed\u00fcrfnissen spekulieren. Wirtschaftliche Interessen, die nach dem Prinzip \u201erette sich wer kann\u201c agieren. Zerst\u00f6rerische Finanzspekulationen, die ihr Spiel v\u00f6llig losgel\u00f6st von der realen Wirtschaft treiben. Regierungen und Institutionen weltweit, die unf\u00e4hig sind, Priorit\u00e4ten in der richtigen Reihenfolge zu setzen. Gewaltbereite Denkweisen, die den humanistischen Gedanken einschr\u00e4nken.<\/p>\n

Dann legen wir die Priorit\u00e4ten fest: Die Gesundheit aller steht vor jeder weiteren \u00dcberlegung. Au\u00dferdem steht die Gesundheit der Menschen in einem engen Zusammenhang mit der Gesundheit des Planeten, denn dort, wo die Umwelt krank ist, erkranken auch mehr Menschen. Sobald wir den Planeten und die Menschen als Priorit\u00e4t betrachten, k\u00f6nnen schon einige einfache Notfallma\u00dfnahmen umgesetzt werden, die spezifische Probleme angehen, w\u00e4hrend an l\u00e4ngerfristigen, strukturellen L\u00f6sungen gearbeitet wird. Wir m\u00fcssen aufh\u00f6ren, nur L\u00f6cher zu stopfen und das Fundament f\u00fcr ein neues System sozialer, menschlicher und wirtschaftlicher Beziehungen legen.<\/p>\n

Und was kann jeder Einzelne daf\u00fcr tun? Wir k\u00f6nnen das Engagement f\u00fcr die radikale Klimawende unterst\u00fctzen. Wir k\u00f6nnen freien Zugang zu medizinischer Versorgung mit kostenlosen Behandlungen und Impfungen verlangen, nicht nur f\u00fcr die B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger, sondern auch im Interesse der Regierungen, weil wir uns nicht endlos bei Pharmakonzernen verschulden k\u00f6nnen. Denn diese Pharmakonzerne werden schon seit Jahren von internationalen Organisationen finanziert, die ebenso gut Behandlungen und Impfungen entwickeln k\u00f6nnten, ohne von irgendjemandem Geld verlangen zu m\u00fcssen. Vor allem aber sollten wir dem Paradigma der Humanisierung folgen, bei dem der Mensch den zentralen Wert darstellt, bei dem Gewaltlosigkeit zum konkreten Standardverhalten wird, bei dem das Streben nach Gemeinwohl den Weg in eine neue Welt ebnet. Denn dieser Weg, der aus den Tr\u00fcmmern des Verfalls herausf\u00fchrt, ist dringend notwendig.<\/p>\n

(1) Silo: „Die Erde menschlich machen“<\/a> (Edition Pangea)<\/p>\n

 <\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Italienischen wurde von Jeanette<\/strong> Carolin Corell vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt.\u00a0Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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