{"id":1226228,"date":"2020-10-26T16:09:57","date_gmt":"2020-10-26T16:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1226228"},"modified":"2020-10-26T16:11:58","modified_gmt":"2020-10-26T16:11:58","slug":"humanisierende-feminismen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/10\/humanisierende-feminismen\/","title":{"rendered":"Humanisierende Feminismen"},"content":{"rendered":"

Mit diesem ersten Interview l\u00e4utet REHUNO Salud die Reihe \u201cHumanisierende Feminismen\u201d ein – eine Folge von Interviews, in denen Fachleute aus verschiedenen Gesundheitsbereichen erz\u00e4hlen, wie Feminismus sowohl ihre Ansichten als auch die Art, anderen zu helfen, ver\u00e4ndert hat. Diese Serie beabsichtigt, \u00dcberlegungen \u00fcber Geschlecht, Feminismus und Gesundheit durch die Stimmen derer hervorzuheben, die diese Themen studieren und in diesen Bereichen t\u00e4tig sind.<\/strong><\/p>\n

Heute beginnen wir mit Nidia Kreig aus Argentinien, einer pensionierten Dozentin, Geschichtsprofessorin und feministischen Aktivistin. In den Jahren 1979-84 war sie Mitglied des Centro de Integraci\u00f3n y Actualizaci\u00f3n de la Mujer, <\/i>in den 80er und 90er Jahren im Sindicato de Amas de Casa Provincia de Santa Fe<\/i> und des Centro de Estudios Pol\u00edticos y Sociales sobre g\u00e9nero. <\/i>Sie nahm im Jahr 2000 an der ersten multisektoralen Aktion von Frauen in Sana Fe teil und ist momentan Mitglied des Frauenkollektivs La Verdecita<\/i>. Zudem setzt sie sich f\u00fcr \u00d6kofeminismus und die Abschaffung der Prostitution ein.<\/p>\n

REHUNO:<\/strong> Betrachtest du dich als Feministin? Was bedeutet Feminismus f\u00fcr dich?<\/b><\/em><\/p>\n

Nidia Kreig: <\/b>Ich bin Feministin. Es gibt viele Feminismen: unter anderem den der Gleichheit, der Differenz, den Transfeminismus, den radikalen Feminismus, den postkolonialen Feminismus\u2026 und noch einige mehr. Ich selbst identifiziere mich mit dem \u00d6kofeminismus. Ich bin Feministin, weil ich glaube, dass es keine Menschheit mit Gerechtigkeit und Gleichheit geben kann, wenn die eine H\u00e4lfte der Menschheit von der anderen durch ungleiche Machtverh\u00e4ltnisse unterworfen wird und somit in ihren Rechten und Freiheiten eingeschr\u00e4nkt wird. Das ist die wohl \u00e4lteste Form von Ungerechtigkeit und Gewalt.<\/p>\n

Bist du in deiner akademischen Ausbildung mit dem Thema Feminismus in Ber\u00fchrung gekommen?<\/b><\/em>
\n<\/b>
\n<\/b><\/b>Ich habe zwischen 1975 und 1980 studiert, sozusagen w\u00e4hrend der gesamten letzten Diktatur. Geschlechterstudien haben zu der Zeit nicht existiert. Erst mit der R\u00fcckkehr der Demokratie und einiger Professorinnen wie Teresa Su\u00e1rez wurden an der Fakult\u00e4t Zentren f\u00fcr Geschlechterstudien errichtet.<\/p>\n

Was hat dich dazu bewegt, Feministin zu werden oder wie hast du von diese Thematik erfahren?<\/b><\/em><\/p>\n

<\/b>Ich bin 63 Jahre alt. In den 70ern, als ich noch sehr jung war, bin ich in einer linken Partei aktiv gewesen. Als die UNO 1975 das Internationale Jahr der Frau <\/i>ausrief, entstand ein besonderes Interesse am Feminismus innerhalb unserer Partei. Wir Frauen schufen und f\u00f6rderten Frauenstudienzentren und trieben den Kampf um gemeinsames Sorgerecht weiter an.<\/p>\n

Inwieweit hat sich dein Leben als Feministin ver\u00e4ndert?<\/b><\/em><\/p>\n

<\/b>Wir sagen, dass Feminismus eine Einbahnstra\u00dfe ist. Es ist ein absolut kopernikanischer Umschwung in deinem Leben und deiner Vision von Realit\u00e4t. Der Blick auf die Welt und die Realit\u00e4t ist ein androzentrischer, eine wei\u00df und westlich gepr\u00e4gte Ansicht.<\/p>\n

Eine kopernikanische Wendung bedeutet, dass jede Tatsache argw\u00f6hnisch betrachtet wird. Im Prinzip genau aufgrund dessen, worauf ich soeben hingewiesen habe.<\/p>\n

Ein paar Kolleginnen haben darauf hingewiesen, dass es so ist als w\u00fcrde man eine violette Brille tragen (spanisch gafas violetas <\/i>= ein kritischer Weltblick mit stetigem Bewusstsein \u00fcber die Geschlechterungleichheit in der Gesellschaft).<\/p>\n

Nehmen wir an, du liest Nachrichten und fragst dich, ob wir sie auf diese Art schreiben w\u00fcrden. Es geht nicht nur um inklusive Sprache, die nat\u00fcrlich notwendig ist, sondern darum, Dinge auf eine andere Weise und zwar vom Feminismus als analytischen Realit\u00e4tsrahmen aus zu betrachten.<\/p>\n

Weil sich Machtverh\u00e4ltnisse zwischen den Geschlechtern, aus sozialen, wirtschaftlichen und politische Beziehungen, den Zugang zu Allgemeing\u00fctern, Rechten, Kunst, Wissenschaften usw. ergeben.<\/p>\n

Ein Arbeiter zu sein ist nicht das gleiche wie eine Arbeiterin oder ein Transvestit zu sein.<\/p>\n

Wenn Politik \u00fcber Wohnraum, \u00f6ffentliche Arbeit sowie Sicherheit und Ern\u00e4hrungssicherheit betrieben wird, ist sie unter Aspekten der Geschlechtergleichheit nicht immer fair und gerecht.<\/p>\n

Ist dir der Begriff der Frauenvereinigung bekannt?<\/b><\/em><\/p>\n

<\/b>Nat\u00fcrlich, durch Marcela Lagarde, eine mexikanische Anthropologin. Sie erkl\u00e4rt, dass die Frauenvereinigung ein B\u00fcndnis zwischen uns ist, um im Kampf f\u00fcr unsere Rechte gemeinsame Ziele zu verfolgen. Das hei\u00dft jedoch nicht, dass wir uns nur \u201clieben\u201d und dass es keine verschiedenen Meinungen gibt. Eher, dass diese Frauenvereinigung durch einen Konsens entstand, der eine Zusammenarbeit m\u00f6glich macht. Denn das Patriarchat zielt darauf ab, uns weiter zu teilen und fragmentieren.<\/p>\n

Auf welche Art und Weise k\u00f6nnte sich der feministische Blick weiter verbreiten?<\/b><\/em><\/p>\n

<\/b>W\u00e4hrend der Bewegung ni una menos<\/i> im Jahr 2015 in Argentinien gab es einen Aufbruch in Form von massiver und kollektiver Reaktion auf Femizide und sp\u00e4ter eine beeindruckende Welle zugunsten der Genehmigung der Gesetze zur legalen und freien Abtreibung.<\/p>\n

Heute werden junge Frauen geboren, ohne dass sie f\u00fcr ihr Wahlrecht, Scheidung, gemeinsames Sorgerecht und Gesetze gegen Gewalt k\u00e4mpfen m\u00fcssen. Es gibt eine Genealogie der Frauenbewegung, die gerettet und sichtbar gemacht werden muss.<\/p>\n

Es gab gro\u00dfe Fortschritte, weil das Thema seit Jahrzehnten adressiert wurde. Heute gibt es Ministerien und Staatssekretariate f\u00fcr Frauen und Geschlecht. Bis vor kurzem waren wir entweder Teil von Direktionen, die f\u00fcr Frauen, Kinder und \u00e4ltere Menschen berufen wurden, oder ganz vom Ministerium f\u00fcr soziale Entwicklung abh\u00e4ngig.<\/p>\n

Vom Quotengesetz in den 90er Jahren hin bis heute, von der Parit\u00e4t in Wahlpositionen und dem Ley Micaela, welche die obligatorische Natur zur Geschlechterbildung in den \u00f6ffentlichen Gewalten und der Verwaltung festlegt.<\/p>\n

Dies sind wichtige Fortschritte, wenn wir \u00fcber Vielfalt, Unsichtbarkeit und Exklusion reden und dar\u00fcber, dass wir als krankhaft bezeichnet werden, wenn es darum geht, dass wir Personen mit Rechten sind.<\/p>\n

Aber weder im Fall der Frauen noch des Transvestitenkollektivs gab es Zugest\u00e4ndnisse , sondern es war das Ergebnis von \u00dcberzeugung und Kampf.<\/p>\n

Glaubst du, Feminismus sei reine Frauensache?<\/b><\/em><\/p>\n

Der Feminismus ist nicht biologisch. Nur mit Hilfe harter Diskussionen setzt sich die Bewegung heute im Gro\u00dfteil des Landes aus Frauen, Lesben, Transvestiten, Trans- und nicht-bin\u00e4ren Menschen zusammen, jede*r einzelne ein vom Patriarchat unterdr\u00fccktes Individuum. Genauso wenig ist Feminismus ein Kampf gegen M\u00e4nner, sondern gegen ein System, welches sich nur durch unsere Unterdr\u00fcckung und Ausbeutung erhebt. Und in diesem Kampf k\u00f6nnen M\u00e4nner uns begleiten, indem sie auf diese Privilegien verzichten.<\/p>\n

Es reicht auch nicht, sich als Feminist zu deklarieren, f\u00fcr Abtreibung zu stimmen oder Geschirr zu waschen. Es impliziert eine \u00dcberarbeitung der hegemonialen M\u00e4nnlichkeit und die Bereitschaft, Teil einer Gemeinschaft unter Gleichen zu sein.<\/p>\n

Nidia, vielen Dank f\u00fcr dieses Interview und f\u00fcr deine Arbeit im Dienste der Frauen.<\/b><\/p>\n

<\/b>Vielen Dank.<\/p>\n

Das Interview wurde ge\u00fcfhrt von Laura Hern\u00e1ndez Garc\u00eda. Die \u00dcbersetzung aus dem Spanischen von Tina Nguyen und lektoriert von Susanne Gr\u00f6nsfeld, beide vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam. Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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