{"id":1197121,"date":"2020-09-15T17:01:16","date_gmt":"2020-09-15T16:01:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1197121"},"modified":"2020-09-15T17:01:44","modified_gmt":"2020-09-15T16:01:44","slug":"meine-persoenliche-erfahrung-mit-der-sinnhaftigkeit-und-sinnlosigkeit-des-lebens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/09\/meine-persoenliche-erfahrung-mit-der-sinnhaftigkeit-und-sinnlosigkeit-des-lebens\/","title":{"rendered":"Meine pers\u00f6nliche Erfahrung mit der Sinnhaftigkeit und Sinnlosigkeit des Lebens"},"content":{"rendered":"

\u201eHeidegger hat den Nihilismus das Schicksal der westlichen Welt genannt; ich pers\u00f6nlich glaube, dass er Unrecht hat, denn wir sind immer in der Lage, unser kollektives Schicksal zu ver\u00e4ndern, indem wir dies mit unserem pers\u00f6nlichen Schicksal tun.\u201c<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

In diesem Artikel befasse ich mich mit einem Thema das im Verlaufe meines Lebens in den Mittelpunkt ger\u00fcckt ist. Das Thema \u201edes rettenden Sinnaktes\u201c, also die g\u00fcltige Handlung in Bezug auf den Sinn des Lebens.<\/p>\n

Schon als Kind sah ich mich mit den fundamentalen Fragen und Problemen der menschlichen Existenz konfrontiert. Ich wuchs in den 70er und 80er Jahren im Norden von Ontario und von Qu\u00e9bec auf. Zu dieser Zeit und obwohl Kanada ein Ort des Friedens war, wurde meine Familie mit voller Wucht von einem Krieg heimgesucht. Eine Art stiller Krieg, nicht wie die anderen. Ein Krieg der Vernichtung des Seins.<\/p>\n

Die \u201eAusl\u00f6schung\u201c des Seins, oder \u201eDie Nichtung des Seins\u201c wie es Heidegger formulierte, die einen irreparablen Bruch, die Selbstt\u00f6tung mit sich bringt. Wir haben zu verschiedenen Zeiten sechs Familienmitglieder m\u00fctterlicherseits verloren, die sich selbst get\u00f6tet haben. Ich hatte gro\u00dfe Schwierigkeiten zu begreifen, weshalb einige meiner Onkel und Cousins das getan haben. Sie schienen doch wie all meine anderen Onkel zu sein. Sie hatten eine Familie, Freunde, eine Arbeit. Warum also haben sie das Unwiederbringliche getan?<\/p>\n

Damals hat uns Kindern niemand aus unserem Umfeld erkl\u00e4rt, weshalb unsere Familie so stark von Selbstt\u00f6tungen betroffen ist. Wir haben keinerlei Hilfe erhalten, um Sch\u00e4den in unserer psychischen und mentalen Entwicklung zu verhindern. W\u00fcrde sich eine solche Situation heute ereignen, kann ich mir vorstellen, dass in Anbetracht der Entwicklungen in der Traumapsychologie die Dinge ziemlich anders l\u00e4gen.<\/p>\n

Sp\u00e4ter dann Ende der 80er Jahre bin ich als junge Erwachsene in Montr\u00e9al einer Gruppe von Humanist*innen begegnet. Sie waren in sozialen und politischen Projekten engagiert. Dar\u00fcber hinaus studierten sie die Werke von Silo. So habe auch ich mich ans Studium seiner Schriften gemacht. In diesem Abschnitt meines Lebens habe ich schlie\u00dflich Wege gefunden um zu verstehen, was in mir w\u00e4hrend meiner Kindheit geschehen ist.<\/p>\n

Durch das Erlebnis der zahlreichen Selbstt\u00f6tungen mir nahestehender Menschen wurde ich als Kind und Jugendliche mit dem Nichts, dem Ausl\u00f6schen und der dunklen Seite des Lebens konfrontiert. Ausgehend von dieser Erfahrung wollte ich wissen, was diesen Abgrund, dieses Nichts hervorgebracht hat. Anders gesagt wollte ich verstehen, was einerseits \u201edas Erbl\u00fchen des Lebens\u201c und andererseits \u201edie Ausl\u00f6schung des Lebens\u201c ausmacht.<\/p>\n

Im Grunde genommen wurde mir damals im Verlauf meines kurzen Lebens bewusst, dass der Frust, die Wut und meine kleinen Racheakte, vor allem aber meine Fehlschl\u00e4ge in mir begraben blieben und in meiner Seele ein Netz des Leidens webten.<\/p>\n

Eine Chance f\u00fcr mich war, dass die wichtigsten Themen, mit denen sich die Humanist*innen befassten, eben genau der Sinn, die Sinnlosigkeit und die Entwicklung des Bewusstseins und des Lebens an sich waren.<\/p>\n

\u201eDer Begriff \u00bbAbgrund\u00ab wurde wegen seiner psychologischen Auswirkungen gew\u00e4hlt, da er eine Art Schwindelgef\u00fchl erzeugt, verbunden mit einer widerspr\u00fcchlichen Empfindung von Anziehung und Absto\u00dfung. N\u00e4mlich diese Anziehungskraft des Nichts, die im Selbstmord oder im Rausch zerst\u00f6rerischer Wut den Sieg davontr\u00e4gt und die dem Nihilismus eines Individuums, einer Gruppe oder einer Zivilisation Antrieb gibt. Hier wird weder die Beklemmung wie im Falle von Kierkegaard \u2013 im Sinne einer passiven Aufl\u00f6sung des Sinnes \u2013 noch der Ekel wie bei Sartre \u2013 als Scheidepunkt einer Wahl \u2013 behandelt, sondern der Schwindel und die Anziehung des Nichts als eine zur Zerst\u00f6rung f\u00fchrende T\u00e4tigkeit. Als eine Art Motor pers\u00f6nlicher und gesellschaftlicher Ereignisse, die mit dem Leben um die \u00dcberlegenheit und die Macht wettstreiten.\u201c (Silo Spricht, S. 81)<\/p>\n

Ich habe entdeckt, dass das Leiden praktisch in der Seele eines jeden Menschen verankert ist. Das \u00dcberwinden dieses Leidens ist in dem Ma\u00dfe m\u00f6glich, wie man sein Leben nach Handlungen ausrichtet, die sich nicht widersprechen. Folglich m\u00fcssen diese Handlungen die pers\u00f6nliche Ebene \u00fcberwinden, d.h. Handlungen, die man vorranging f\u00fcr sich selbst tut. Die sich nicht widersprechenden Handlungen m\u00fcssen sich in positiver Weise auf andere beziehen. Silo beschreibt diese Handlungen als valide, als Handlungen, die das menschliche Leben und dessen Geist f\u00f6rdern, w\u00e4hrend die widerspr\u00fcchlichen Handlungen Leben und Geist zersetzen.<\/p>\n

Wie k\u00f6nnen wir nun unsere Handlungen in die richtige Richtung steuern? Silo schl\u00e4gt hier Prinzipien vor, die in etwa einem Verhaltenscodex entsprechen. Handlungen also, die nicht als moralische Bedienungsanleitungen gesehen werden, sondern als Kraftfelder, die je nach Lage des Handelnden eine Aktion oder eine Reaktion hervorrufen.<\/p>\n

W\u00e4hrend ich diese Prinzipien studierte versuchte ich, sie in meinen Alltag zu integrieren. Jedoch traf ich auf erheblichen Widerstand. Ich erkannte, dass das Leben in einer Gesellschaft, die auf einen chronischen Individualismus setzt und somit den Egoismus f\u00f6rdert, sehr schwierig war. Ich bin eine Konsumentin \u2013 also muss ich Dinge und Beziehungen verschlingen.<\/p>\n

Daher habe ich gro\u00dfe Widerst\u00e4nde gesp\u00fcrt, die Prinzipien in mein Verhalten zu integrieren, denn seit meiner Kindheit habe ich mir vielmehr \u201edie Handlung f\u00fcr mich\u201c angew\u00f6hnt, d.h. mit Blick auf eine m\u00f6gliche R\u00fcckwirkung meiner Handlung agiert. Diese Art jedoch, unser Leben zu gestalten, f\u00fchrt uns in eine kollektive Neurose und der Nihilismus nimmt viel zu oft unser Herz ein.<\/p>\n

Im Grunde genommen agieren heute nur sehr wenige Menschen jenseits der Erwartung einer sofortigen Gegenleistung auf ihre Handlungen. Dementsprechend setzt genau hier die g\u00fcltige Handlung an. Eine Handlung jenseits des Individuums und der Erwartung einer Gegenleistung.<\/p>\n

Vielleicht bringt uns die COVID-19 Pandemie dazu, unsere Handlungen zu \u00fcberdenken. Menschen schaffen Inhalte, die nicht ichbezogen sind, sondern sich auf die hin Welt orientieren, ohne Reaktion auf herk\u00f6mmliche Stimuli.<\/p>\n

Pers\u00f6nlich habe ich entdeckt, dass es einen gro\u00dfen Unterschied zwischen den Handlungen gab, die ich gegen Bezahlung tun musste und den anderen, die meine innere Welt verlassen haben, um sich der \u00e4u\u00dferen Welt zuzuwenden.<\/p>\n

Ich glaube, dass ich in meinem Leben einige Handlungen unternommen habe, die g\u00fcltigen Handlungen nahegekommen sind. Denn in diesen Momenten sp\u00fcrte ich in meinem Inneren eine pl\u00f6tzliche Schwingung verbunden mit Freude und einer starken geistigen Ruhe. Und ich begriff, dass es genau diese Art von Handlungen ist, die mich von Gef\u00fchlen wie der Sinnlosigkeit und des in der Gesellschaft allgemein existierenden Nihilismus entfernen. Ich begriff auch, dass die Umsetzung \u201erettender Handlungen\u201c f\u00fcr mich und die meinen ein Weg aus dem seelischen Leid und hin zum Glauben an den Menschen darstellt.<\/p>\n

Zum Abschluss dieses Artikels m\u00f6chte ich einen Ausschnitt aus dem Buch \u201e(Die Erde menschlich machen\u201c vorstellen. In diesem Abschnitt erkl\u00e4rt Silo bildhaft die Erfahrung der Sinnlosigkeit und der Sinnhaftigkeit sowie die Mission, die Erde menschlich zu machen.<\/p>\n

\n

Schmerz, Leiden und Sinn des Lebens <\/strong><\/h4>\n

Hunger, Durst, Krankheit und jede Art von k\u00f6rperlicher Verletzung, das alles ist Schmerz. Angst, Entt\u00e4uschung, Verzweiflung und jede Art geistiger Verletzung ist Leiden. Der k\u00f6rperliche Schmerz wird sich in dem Ma\u00dfe verringern, wie sich Gesellschaft und Wissenschaft weiterentwickeln. Geistiges Leiden wird sich in dem Ma\u00dfe verringern, wie der Glaube an das Leben w\u00e4chst, das hei\u00dft: in dem Ma\u00dfe, wie das Leben einen Sinn gewinnt.<\/em><\/p>\n

Falls du dich selbst als einen fl\u00fcchtigen Meteoriten siehst, der seinen Glanz verlor, als er die Erde ber\u00fchrte, dann wirst du Schmerz und Leiden als eigentliche Natur der Dinge hinnehmen. Wenn du jedoch daran glaubst, dass du in die Welt geworfen wurdest mit der Aufgabe, sie menschlich zu machen, dann wirst du all denen dankbar sein, die dir auf diesem Wege vorangeschritten sind und dir m\u00fchsam die Stufe gebaut haben, von der aus du den Aufstieg fortsetzen kannst.<\/em><\/p>\n

Benenner von tausend Namen, Sch\u00f6pfer von Sinn, Wandler der Welt\u2026 deine Eltern und die Eltern deiner Eltern dauern in dir fort. Du bist kein herunterfallender Meteorit, sondern ein leuchtender Pfeil, der zum Himmel emporfliegt. Du bist der Sinn der Welt und wenn du deinen Sinn erhellst, erleuchtest du die Erde. Wenn du deinen Sinn verlierst, verfinstert sich die Erde und der Abgrund \u00f6ffnet sich.<\/em><\/p>\n

Ich werde dir sagen, was der Sinn deines Lebens hier ist: die Erde menschlich machen! Was bedeutet die Erde menschlich machen? Es bedeutet Schmerz und Leiden zu \u00fcberwinden, immer weiter zu lernen und die Wirklichkeit, die du aufbaust, zu lieben.<\/em><\/p>\n

Ich kann von dir nicht verlangen, noch weiter zu gehen; aber es wird dich wohl auch nicht beleidigen, wenn ich bekr\u00e4ftige: \u201eLiebe die Wirklichkeit, die du aufbaust, dann kann selbst der Tod deinen Flug nicht aufhalten!\u201c<\/em><\/p>\n

Du wirst deine Aufgabe nicht erf\u00fcllen, wenn du nicht deine Kr\u00e4fte daf\u00fcr einsetzt, Schmerz und Leiden in den Menschen, die dich umgeben, zu besiegen. Und wenn es dir gelingt, dass sie ihrerseits die Aufgabe \u00fcbernehmen, die Welt menschlich zu machen, dann wirst du ihre Bestimmung zu einem neuen Leben hin \u00f6ffnen.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Silo, Die Erde menschlich machen<\/a>, S. 26<\/em><\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Franz\u00f6sischen wurde von Silvia Sander vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt.\u00a0Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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