{"id":1187492,"date":"2020-08-30T10:09:12","date_gmt":"2020-08-30T09:09:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1187492"},"modified":"2020-08-30T10:22:42","modified_gmt":"2020-08-30T09:22:42","slug":"die-arbeit-der-erinnerung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/08\/die-arbeit-der-erinnerung\/","title":{"rendered":"Die Arbeit der Erinnerung"},"content":{"rendered":"<p class=\"text_lead_in\"><strong>Vom 11. bis 17. August bereiteten sich etwa 100 Angeh\u00f6rige der Gruppe \u201eLebenslaute\u201c eine knappe Woche lang und unter strikter Beachtung der Corona-Hygieneregeln mit Chor- und Orchesterproben, Diskussionen und Aktionstrainings auf das Ziel ihrer diesj\u00e4hrigen Aktion vor: \u201eMit Klang und Schall \u2013 entwaffnet Rheinmetall!\u201c<\/strong><\/p>\n<article>Nach der gelungenen mehrst\u00fcndigen Blockade der Zufahrten des R\u00fcstungsunternehmens in Unterl\u00fcss \/ S\u00fcdheide und einer \u00f6ffentlichen Abschlussdiskussion im B\u00fcrgerpark des Ortes machten sich etwa 30 Aktivist:innen noch einmal auf den Weg. Ihr Ziel waren die heute kaum noch zu findenden Reste des ehemaligen Aussenlagers des KZ Bergen-Belsen, Tannenberg. Der Ort liegt heute mitten im Wald in unmittelbarer N\u00e4he der Siedlung Altensothrieht an der L280.Im vergangenen Jahr hatten dort Mitstreiter:innen von \u201eRheinmetall Entwaffnen Rhein-Main\u201c einen Weg der Erinnerung zwischen Tannenberg und dem 4 km entfernt liegenden R\u00fcstungsbetrieb Rheinmetall markiert und mit Aufschriften \u201eNie wieder Faschismus \u2013 nie wieder Krieg! versehen, einen Gedenkstein in Tannenberg gesetzt, Erinnerungstafeln aufgestellt, Stoffstreifen an B\u00e4umen mit den Namen von H\u00e4ftlingen an den B\u00e4umen entlang des Wegs angebracht.Dies alles sollte daran erinnern: im KZ-Aussenlager Tannenberg waren w\u00e4hrend des Faschismus etwa 900 j\u00fcdische Frauen aus Osteuropa inhaftiert. Sie wurden zur Zwangsarbeit bei Rheinmetall eingesetzt. Viele starben an den Haft- und Arbeitsbedingungen. Die \u00dcberlebenden wurden, nachdem die SS im April 1945 vor der herannahenden britischen Armee geflohen war, von der ortsans\u00e4ssigen Bev\u00f6lkerung auf eigene Faust ins nahe Bergen-Belsen transportiert, um mit ihnen l\u00e4stige Zeuginnen der Behandlung von Zwangsarbeiterinnen loszuwerden.Jahrzehntelang war von diesen Ereignissen nirgends etwas zu h\u00f6ren. Edith Balas, eine der Inhaftierten, berichtet in ihrer 2013 erschienen Autobiographie \u201eVogel im Flug\u201c von \u201eLeben\u201c und Ende des Lagers Tannenberg, sie berichtet von ihrem Versuch, Jahrzehnte sp\u00e4ter mit der Gemeinde Unterl\u00fcss Kontakt aufzunehmen und wie dieser Versuch scheiterte.<\/p>\n<p>In dieses Bild passt der Umgang vor Ort mit dem Beginn eines Gedenkorts in Tannenberg durch die Arbeit der Aktivist:innen von \u201eRheinmetall entwaffnen Rhein-Main\u201c im Sommer 2019: es vergingen nur 24 Stunden, bis der Gedenkstein zertr\u00fcmmert, die Stoffstreifen abgerissen, die Markierungen des Gedenkwegs mit schwarzer Farbe \u00fcbermalt waren. Dokumentationszentrum KZ Bergen-Belsen Innenansicht Aktives Zerst\u00f6ren der Erinnerung war das Ziel dieses Vandalismus. Angesichts dessen war es etlichen Musiker:innen von \u201eLebenslaute\u201c in diesem Jahr wichtig, zum Schluss der Blockade gegen Rheinmetall auch nach Tannenberg zu gehen. Wir sangen und spielten die zwei jiddischen Lieder \u201eDos Kelbl\u201c und \u201eMir lebn eibik!\u201c h\u00f6rten den Bericht eines Vertreters der Antikriegsbewegung und VVN der L\u00fcneburger Heide, der die Wichtigkeit der Verteidigung dieses Gedenkorts betonte sowie zwei weitere kurze inhaltliche statements.<\/p>\n<p>Eines davon folgt hier in einer \u00fcberarbeiteten Fassung. Es bezieht sich auf die Bedeutung der Erinnerung als aktive Widerstandsform.<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eVergessen zu wollen verl\u00e4ngert das Exil, aber das Geheimnis der Erl\u00f6sung heisst Erinnerung\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Dieser Satz des j\u00fcdischen Mystikers Baal Shem Tov (1698 \u2013 1760) wurde und wird in den letzten Jahren immer wieder bei Gelegenheiten feierlichen Gedenkens zitiert, nachdem Bundespr\u00e4sident Richard von Weizs\u00e4cker ihn in seiner historischen Rede zum 40. Jahrestag der Befreiung Europas von Faschismus und Krieg am 8. Mai 1985 vor dem Bundestag aussprach.<\/p>\n<p>J\u00fcdischer und christlicher Impuls in der Bibel versteht unter \u201eErl\u00f6sung\u201c etwas umfassendes, konkretes, sowohl individuelles als auch gesellschaftliches. Heute wirkt dieser Begriff fremdartig, wie aus einer Art religi\u00f6ser Sondersprache entnommen. Was bedeutete er urspr\u00fcnglich? Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament steht das ursprachliche Wort anstelle der deutschen \u00dcbersetzung \u201eErl\u00f6sung\u201c f\u00fcr den Vorgang des Loskaufs aus der Schuldsklaverei. Wenn jemand die Schulden bezahlt, die ich selber nicht zur\u00fcckzahlen kann und deshalb nach damaligem Recht mitsamt meiner Familie Sklave werde, bis ich meine Schulden abgearbeitet habe, dann bezeichnet das die Bibel mit einem hebr\u00e4ischen oder griechischen Wort als \u201eErl\u00f6sung\u201c.<\/p>\n<p>Wir w\u00fcrden das heute deshalb anders ausdr\u00fccken: gemeint ist Befreiung \u2013 rechtlich, pers\u00f6nlich, umfassend. Ich bin befreit von den Lasten meiner Vergangenheit. Ich kann als freier Mensch wieder gleichberechtigt unter anderen freien Menschen leben, kann mitdenken, mitf\u00fchlen, mitentscheiden wie wir leben wollen \u2013 zum Beispiel in einer geschwisterlichen Republik der Freien und Gleichen, in der Arbeit, Frieden und Liebe strukturell f\u00fcr alle m\u00f6glich und gemeinsame Grundlage des Lebens sind.<\/p>\n<p>Wenn ich dagegen als Sklave lebe und mich daran gew\u00f6hne, wenn ich mich einrichte in meiner Sklaverei, wenn ich das Risiko der Freiheit scheue, dann vergesse ich, was Freiheit war. Diesen Zustand der schl\u00e4frigen Zufriedenheit mit unmenschlichen Zust\u00e4nden nannte Baal Shem Tov \u201eExil\u201c. Sie aufrecht zu erhalten bedarf der Freiheitsvergessenheit. Das ist nur m\u00f6glich, wenn ich mich nicht erinnere, wer ich eigentlich war und bin.<\/p>\n<p>Sich zu erinnern, gewiss auch unter Scham, Wut und Schmerz, sicher oft im unvermeidlichen Konflikt um den richtigen Weg, das ist der Anfang des Exodus aus der Sklaverei, des Wegs in die Freiheit. Erinnerung: das ist das liebevolle und zugleich unnachsichtige Achten der Wunden, der unwiderbringlichen Verluste, auch der eigenen Verantwortung und Anteile an Sklaverei, Unrecht und Lebensfeindlichkeit. Sie darf nicht als individuelle wellness verharmlost werden. Dokumentationszentrum KZ Bergen-Belsen Innenansicht Sie ist f\u00fcr alle da oder f\u00fcr niemanden: ein Unrecht gegen eine\/n ist ein Unrecht gegen alle. Erinnerung \u2013 das ist die manchmal m\u00fchsame Arbeit, erneut im R\u00fcck- und Vorblick auszufechten: wie wollen wir leben? Wo kamen wir her \u2013 und wo wollen wir hin? Die Alternativen Sklaverei oder Freiheit sind der Kompass auf diesem Weg.<\/p>\n<p>Das Geheimnis der Befreiung ist Erinnerung. Erinnerung ist eine unentbehrliche Form des Widerstands.<\/p>\n<\/article>\n<p class=\"author\"><em>von Hans Christoph Stoodt<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vom 11. bis 17. 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