{"id":1186383,"date":"2020-08-28T11:12:19","date_gmt":"2020-08-28T10:12:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1186383"},"modified":"2020-08-28T11:16:52","modified_gmt":"2020-08-28T10:16:52","slug":"das-abtreibungsgesetz-eroeffnet-die-debatte-in-brasilien-neu-und-sagt-vorurteilen-fehlinformationen-und-fahrlaessigkeit-den-kampf-an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/08\/das-abtreibungsgesetz-eroeffnet-die-debatte-in-brasilien-neu-und-sagt-vorurteilen-fehlinformationen-und-fahrlaessigkeit-den-kampf-an\/","title":{"rendered":"Das Abtreibungsgesetz er\u00f6ffnet die Debatte in Brasilien neu und sagt Vorurteilen, Fehlinformationen und Fahrl\u00e4ssigkeit den Kampf an"},"content":{"rendered":"

Mitten in der Covid-19-Pandemie in Brasilien durchbricht eine weitere Epidemie das Schweigen und erinnert an eine Wunde, die noch lange nicht verheilt ist: sexuelle Gewalt gegen\u00fcber Frauen und M\u00e4dchen.<\/strong><\/p>\n

Der Fall einer Zehnj\u00e4hrigen, die seit ihrem sechsten Lebensjahr von ihrem Onkel missbraucht und schlie\u00dflich schwanger wurde, lie\u00df die Debatte um das Thema wieder aufleben. Das M\u00e4dchen musste eine lange Reise auf sich nehmen, um eine medizinische Stelle zu finden, die sich bereit erkl\u00e4rte, die gesetzlich garantierte Abtreibung durchzuf\u00fchren. Als sie schlie\u00dflich eine Stelle gefunden hatte, wurden pers\u00f6nliche Informationen \u00fcber sie ver\u00f6ffentlicht, und mit dem Pr\u00e4sidenten verb\u00fcndete rechtsextreme Militante demonstrierten vor dem Krankenhaus, das den Eingriff vornehmen sollte, und bezeichneten das M\u00e4dchen als M\u00f6rderin.<\/p>\n

REHUNO<\/em> f\u00fchrte eine Unterhaltung mit Luiza Cadioli und Mariana Villiger (Familien- und Gemeinde\u00e4rztinnen), Isabela Venturoza (Anthropologin) und Let\u00edcia Vella (Anw\u00e4ltin). Diese Frauen sind Experten, die f\u00fcr das Feministische Kollektiv f\u00fcr Sexualit\u00e4t und Gesundheit<\/em> \u2013 einer Organisation, die auf dem Gebiet der sexuellen Gesundheit und der reproduktiven Rechte t\u00e4tig ist – arbeiten.<\/p>\n

REHUNO: Es ist bekannt, dass <\/em>54% der Opfer von sexueller Gewalt in Brasilien M\u00e4dchen unter 13 Jahren sind und das der T\u00e4ter fast immer ein naher Verwandter ist.<\/em><\/strong><\/p>\n

Luiza Cadioli:<\/strong> Ja, sexualisierte Gewalt ist immer schlimm und nat\u00fcrlich um so schlimmer, wenn sie sich gegen junge M\u00e4dchen richtet. In diesem konkreten Fall reden wir vom nahen Verwandten eines M\u00e4dchens, der dieses \u00fcber viele Jahre hinweg missbraucht und mit dem Tode bedroht hat, um zu verhindern, dass sie es ihren Eltern erz\u00e4hlt.<\/p>\n

Mariana Villiger:<\/strong> Es gibt Daten von Datasus,<\/em> die offen legen, dass im Jahr 2018 in Brasilien 21.000 M\u00e4dchen ein Kind zur Welt brachten. Es ist dringend n\u00f6tig, sich diese Zahlen durch den Kopf gehen zu lassen. Wir sprechen von 21.000 M\u00e4dchen, die in ihrer Kindheit vergewaltigt und schwanger wurden und schlie\u00dflich ein Kind gebaren. Von diesen 21.000 waren ungef\u00e4hr 16.000 M\u00e4dchen schwarz. Mit anderen Worten: Welche Farbe hat diese Gewalt? Dar\u00fcber sollten wir nachdenken.<\/p>\n

Viele dieser M\u00e4dchen werden von jemandem missbraucht, der sich eigentlich um sie k\u00fcmmern sollte, von einem Familienmitglied oder einer nahestehenden und hierarchisch \u00fcberlegenen Person, die somit \u00fcber viel Macht verf\u00fcgt. Viele von uns sind gel\u00e4hmt, kochen vor Hass und Wut \u00fcber einen solchen Fall, weil diese Nachrichten unsere eigenen Geschichten widerspiegeln. Wie viele von uns haben etwas \u00e4hnliches erlebt? Wie viele von uns werden angesichts dieses brutalen Falls nicht an das schwierige Kapitel ihres eigenen Lebens zur\u00fcckerinnert?<\/p>\n

Isabela Venturoza:<\/strong> Wenn wir \u00fcber sexuelle Gewalt gegen Kinder sprechen, d\u00fcrfen wir nicht vergessen, dass es auch Jungen gibt, die davon betroffen sind. Nichtsdestotrotz sind M\u00e4dchen im Endeffekt doppelt stark davon betroffen, da sie schwanger werden k\u00f6nnen und dann mit allen Auswirkungen und Konsequenzen zu k\u00e4mpfen haben. Ich denke dabei vor allem daran, wie die M\u00e4dchen sich wieder ins allt\u00e4gliche Leben eingliedern m\u00fcssen, w\u00e4hrend sie ihre Traumata verarbeiten und als Frauen in einer Gesellschaft zurechtkommen zu m\u00fcssen, die ihnen so viel Gewalt angetan hat.<\/p>\n

Wie bewerten Sie als \u00c4rztinnen die Verweigerung der Gesundheitsdienste, einem M\u00e4dchen zu helfen, das eine gesetzlich vorgesehene Abtreibung ben\u00f6tigt?<\/em><\/strong><\/p>\n

Luiza Cadioli<\/strong>: Aus medizinischer Sicht ist diese Pilgerfahrt durch die Gesundheitsdienste – welche ihre Hilfe mit der Begr\u00fcndung verwehren, dass es sich nicht um eine legale Abtreibung handelt, oder mit der Behauptung, das Gestationsalter sei \u00fcberschritten – etwas sehr Ernstes. Wenn es in einem bestimmten Krankenhaus keine legale M\u00f6glichkeit zur Abtreibung gibt, ist es in diesem Fall notwendig, die k\u00f6rperliche Unversehrtheit und Gesundheit des M\u00e4dchens zu garantieren. Diese Leichtigkeit, mit der sich Gesundheitsexperten aus der Verantwortung ziehen, in dem sie ihre Prinzipien oder moralische Gr\u00fcnde vorschieben, enth\u00fcllt deren Nachl\u00e4ssigkeit, da sie sich nicht wirklich f\u00fcr die Pflege und Gesundheit ihrer Patienten verantwortlich f\u00fchlen. In dem oben genannten Fall war eine nationale Mobilisierung und gerichtliche Einmischung notwendig, um das Recht des M\u00e4dchens zu garantieren.<\/p>\n

Mariana Villiger: Ich sehe das Versagen auf Ebene der Universit\u00e4ten, die bei der ethischen Ausbildung der Medizinstudenten einiges vers\u00e4umen. Diesem M\u00e4dchen wurde die Durchf\u00fchrung der Abtreibung von einer Anlaufstelle f\u00fcr Opfer sexualisierter Gewalt innerhalb einer Universit\u00e4t verweigert. Demnach von einem Ort, der die besten wissenschaftlichen Erkenntnisse \u00fcber den Umgang und die Betreuung eines Menschen besitzen und auch nach au\u00dfen hin demonstrieren sollte. Dies ist ein Versagen auf nationaler Ebene, denn die Daten \u00fcber Kinderschwangerschaften im Land sind emp\u00f6rend. Nach dem ersten Besuch des M\u00e4dchens, bei dem die Schwangerschaft festgestellt wurde, wollte das \u00c4rzteteam sie zur Schwangerschaftsvorsorge \u00fcberweisen. Ihren und den Wunsch ihrer Gro\u00dfmutter nach Abtreibung ignorierten sie dabei v\u00f6llig. Wie soll die Gesellschaft auf eine Berufsausbildung reagieren, die einen solchen Mangel an Vorbereitung zul\u00e4sst?<\/p>\n

Wie steht es aktuell um Abtreibungen in Brasilien?<\/em><\/strong><\/p>\n

Leticia Vella: Abtreibungen sind in Brasilien momentan in drei F\u00e4llen legal: 1. bei Vergewaltigung, 2. bei drohender Lebensgefahr f\u00fcr die Frau (beides seit 1940 in der Verfassung verankert) und 3. bei Anenzephalie<\/a> des Kindes (nicht gesetzlich verankert, aber vom Bundesgericht geduldet).<\/p>\n

Aber in diesem und in mehreren anderen F\u00e4llen sind die gemeinsamen Hindernisse vieler Frauen die Gesundheits\u00e4mter, die ihnen eine Abtreibung nicht gerade leichter machen. Und das nicht nur in F\u00e4llen sexualisierter Gewalt.<\/p>\n

Welchen Weg m\u00fcssen Frauen und M\u00e4dchen gehen, um ihr Recht auf Abtreibung geltend zu machen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Leticia Vella: Es ist wichtig zu wissen, dass diese gesetzlich verankerten Rechte keine weiteren spezifischen Voraussetzungen erfordern. Laut Gesetz w\u00fcrde demnach das Wort der Frau ausreichen, die von der ihr widerfahrenen sexuellen Gewalt berichtet, um ihre Abtreibung zu rechtfertigen. Doch das entspricht leider nicht der Realit\u00e4t: Eigentlich ist ein Polizeibericht nicht erforderlich, trotzdem wird er oft verlangt. Eigentlich ist es nicht n\u00f6tig, ein Strafverfahren einzuleiten. Doch auch das wird oft gefordert. Laut Gesetz w\u00fcrde das Wort einer Frau, die angibt, dass sie sexuelle Gewalt erlitten hat, ausreichen, und der Gesundheitsdienst m\u00fcsste eine Routineversorgung f\u00fcr diese Frau einleiten. Kurz gesagt, es handelt sich um ein gesetzlich verankertes Recht, das in die \u00f6ffentliche Politik im Bereich der Gesundheit umgesetzt werden muss.<\/p>\n

Diese Politik muss sicherstellen, dass der Ablauf des Schwangerschaftsabbruchs sowohl vorher, w\u00e4hrenddessen als auch nachher vollst\u00e4ndig \u00fcberwacht und auf humane Weise durchgef\u00fchrt wird. Das ist in diesem Fall nicht geschehen und kommt in Brasilien auch sonst fast nie vor.<\/p>\n

H\u00e4lt das viele Frauen davon ab, die gesetzlich vorgesehene Abtreibungsleistung in Anspruch zu nehmen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Leticia Vella: Ja, auf jeden Fall. Au\u00dferdem sollten wir \u00fcber die Auswirkungen sprechen, die die Kriminalisierung der Abtreibung auf die meisten Frauen hat. Frauen werden oft aufgefordert, zu beweisen, dass die Gewalt tats\u00e4chlich stattgefunden hat, und dies schafft ein Tabu in Bezug auf Abtreibungsrechte. Das wiederum h\u00e4lt viele Frauen weiterhin davon ab, die Abtreibungsdienste in Anspruch zu nehmen und so in die Routineversorgung f\u00fcr Opfer sexueller Gewalt aufgenommen zu werden.<\/p>\n

Isabela Venturoza: Was speziell den Schwangerschaftsabbruch betrifft, ist es notwendig, der Diskussion Aufmerksamkeit zu schenken, die das Konzept des „Rechtssubjekts“ und des „Opfers“ unterscheidet. In Brasilien und in vielen anderen L\u00e4ndern sind Schwangerschaftsabbr\u00fcche verboten, weil wir Frauen als „Rechtssubjekte“ mit der Kontrolle \u00fcber unsere eigenen K\u00f6rper angesehen werden.<\/p>\n

Die Abbr\u00fcche sind nur erlaubt, wenn wir beweisen, dass wir „Opfer“ sind. Also passiert Folgendes: Wir m\u00fcssen uns als Opfer darstellen, um unsere Rechte wahrnehmen zu k\u00f6nnen. Sonst entscheiden der Staat oder Dritte \u00fcber unseren K\u00f6rper.<\/p>\n

Im Fall des M\u00e4dchens, das in Esp\u00edrito Santo sexuell missbraucht wurde, sahen wir, wie sich die Konservativen gegen ihr Recht auf Abtreibung und gegen das medizinische Team stellten, das dieses Recht garantierte wollte.<\/p>\n

Das M\u00e4dchen wurde immer wieder zum Opfer. Zuerst erlitt sie \u00fcber Jahre hinweg die sexuellen \u00dcbergriffe ihres Onkels und wurde dann auf verschiedenen Ebenen von einer Gesellschaft vernachl\u00e4ssigt, die eine fortgeschrittene Schwangerschaft bei einem 10-j\u00e4hrigen M\u00e4dchen nicht „bemerkt“ haben soll.<\/p>\n

Anschlie\u00dfend sieht sie sich gezwungen, in ein anderes Bundesland zu fahren, um dort die Abtreibung durchf\u00fchren zu lassen und wird von w\u00fctenden Menschen empfangen, die sie angreifen und so einen bereits schmerzhaften Prozess zweifellos verschlimmern.<\/p>\n

Wenn noch nicht einmal ein M\u00e4dchen ihre Rechte wahrnehmen kann, wie soll es da erst in Bezug auf erwachsene Frauen aussehen, die eine M\u00f6glichkeit f\u00fcr eine legale Abtreibung suchen?<\/p>\n

Genau deswegen ist es so wichtig, sich f\u00fcr die Durchsetzung der Rechte von verletzlichen Personen einzusetzen, ebenso wie f\u00fcr die Rechte von Opfern sexueller Gewalt, in dem wir sie als „Rechtssubjekte“ ansehen.<\/p>\n

Ist es aus juristischer Sicht \u00fcberhaupt m\u00f6glich, dass eine Fachkraft sich weigert, eine Abtreibung durchzuf\u00fchren? <\/em>Ist die Verweigerung aus Gewissensgr\u00fcnden ein Berufsrecht?<\/em><\/strong><\/p>\n

Leticia Vella: Die Verweigerung aus Gewissensgr\u00fcnden ist ein Regulierungsinstrument, das in vielen Berufskodexen vorgesehen ist und im Allgemeinen dazu dienen soll, die Integrit\u00e4t der Angeh\u00f6rigen der Gesundheitsberufe angesichts moralischer Konflikte zu sch\u00fctzen. Auf Schwangerschaftsabbr\u00fcche bezogen soll das sicherstellen, dass eine Fachkraft die Durchf\u00fchrung verweigern kann, wenn diese ihren \u00dcberzeugungen und moralischen Grunds\u00e4tzen widerspricht. Im Fall des jungen M\u00e4dchens st\u00fctzte sich die Argumentation jedoch eher darauf, dass das M\u00e4dchen schon 22 Wochen lang schwanger war und das durch einen Abbruch ihr Leben bedroht sei. Das stimmt jedoch gar nicht und ist so auch nicht im Gesetz vorgeschrieben.<\/p>\n

Mariana Villiger: Die Verweigerung aus moralischen Gr\u00fcnden kann von einer Fachkraft geltend gemacht werden, da es darum geht, eine Person davor zu sch\u00fctzen, etwas zu tun, das ihren \u00dcberzeugungen widerspricht. Dieser Einspruch kann jedoch nicht von einem gesamten Dienst – wie dem Gesundheitsdienst – erhoben werden, und es liegt in seiner Verantwortung, die technischen Normen einzuhalten und einen anderen Arzt f\u00fcr die Durchf\u00fchrung der Abtreibung zur Verf\u00fcgung zu stellen. Wenn es keinen anderen gibt, muss die ethische Verantwortung schwerer wiegen als der moralische Einwand.<\/p>\n

Leticia Vella: Genau. Deshalb ist es sehr wichtig zu wissen, dass oft die Moral der \u00c4rzte vorgeschoben wird, um Frauen den Zugang zu einer legalen Abtreibung zu verwehren. Dieses Verhalten sollte als illegal eingestuft werden. Denn das Recht auf Verweigerung aus moralischen Gr\u00fcnden ist kein absolutes Recht, das hei\u00dft, wir sollten uns verdeutlichen, dass das Recht auf Abtreibung in diesem Fall schwerer wiegt.<\/p>\n

In folgenden drei F\u00e4llen sollte die Verweigerung aufgrund moralischer \u00dcberzeugungen nicht geltend gemacht werden: 1- immer wenn es in der Einrichtung keine andere befugte Person gibt, die das Verfahren durchf\u00fchren kann. Das bedeutet, dass eine einzelne Person durchaus ihren Einspruch erheben kann, jedoch nicht die gesamte Einrichtung. Das Recht auf Einspruch darf niemals darin resultieren, dass eine Einrichtung eine Abtreibung gar nicht durchf\u00fchrt, 2- wenn es sich um einen Notfall handelt und 3- wenn die Verweigerung der Abtreibung f\u00fcr die Frau gesundheitliche Sch\u00e4den nach sich ziehen w\u00fcrde.<\/p>\n

Am Fall dieses M\u00e4dchens war sehr auff\u00e4llig, dass unerlaubt auf ihre Daten zugegriffen wurde und anschlie\u00dfend Demonstranten vor der T\u00fcr des Krankenhauses protestierten. Waren ihre Daten nicht vertraulich?<\/em><\/strong><\/p>\n

Isabela Venturoza: Wenn ich an dieses junge M\u00e4dchen denke, denke ich daran, wie sie nach vier gewaltvollen Jahren von einer Menge w\u00fctender Menschen angegriffen und dadurch retraumatisiert wird, nur weil sie ihre Rechte als Opfer sexualisierter Gewalt wahrnehmen m\u00f6chte.<\/p>\n

Leticia Vella: Sie sprechen da einen ganz fundamentalen Punkt im Fall dieses M\u00e4dchens an: das Versto\u00dfen gegen die \u00e4rztliche Schweigepflicht. Wenn eine Gruppe zu einer Demonstration aufruft und Hassreden gegen das M\u00e4dchen f\u00f6rdert, liegt ein Versto\u00df gegen das Gesetz, ein Versto\u00df im Rahmen der strafrechtlichen Untersuchung und ein Versto\u00df gegen das in diesem Fall involvierte Gerichtsverfahren vor. Ein solcher Versto\u00df f\u00fchrt zu einer Strafe f\u00fcr diejenigen, die f\u00fcr die Offenlegung dieser Informationen verantwortlich sind. Wir m\u00fcssen uns fragen, wo diese Daten durchgesickert sind und vor allem wie sie durchgesickert sind.<\/p>\n

Um diesen wichtigen Punkt etwas weiter auszuf\u00fchren, l\u00e4sst sich feststellen, dass es h\u00e4ufiger vorkommt, dass Fachkr\u00e4fte aus dem Gesundheitswesen \u2013 meist die \u00c4rzte \u2013 vertrauliche Informationen \u00fcber ihre weiblichen Patienten an Polizeibeamte weiterleiten. Es ist wichtig f\u00fcr uns klarzustellen, dass die \u00e4rztliche Schweigepflicht gesetzlich verankert ist, sie ist in der Berufsordnung aller Gesundheitsberufe vorgesehen.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus kommt es sehr h\u00e4ufig vor, dass, wenn eine Frau mit einer laufenden Abtreibung in eine Einrichtung kommt, also einer Abtreibung, die nicht in der Institution eingeleitet wurde, es verschiedene Organe innerhalb des Justizsystems gibt, die sagen, dass jede strafrechtliche Untersuchung, die auf der Grundlage eines medizinischen Gutachtens eingeleitet wird, nicht legal ist. Dieses Gutachten ist illegal, weil es Teil einer Verletzung der Vertraulichkeit der Daten der Frau, der Verletzung des Berufsgeheimnisses in Bezug auf die Daten dieser Person darstellt.<\/p>\n

Gibt es weitere \u00dcberlegungen, die Sie zu diesem Thema \u00e4u\u00dfern wollen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Isabela Venturoza: Ich glaube, dass die politische Auseinandersetzung auch in den Bereich dieses Diskurses geh\u00f6rt, damit wir ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr erzeugen, was Gewalt bedeutet und was Leben bedeutet und vor allem um die Kategorien zu erkennen und zu verstehen, die herangezogen werden, um zu entscheiden, welches Leben lebenswert ist und wer es verdient hat, zu leben.<\/p>\n

Wir sind uns bewusst, dass das Verst\u00e4ndnis von Ethik in der Gesellschaft, in der wir leben, sehr unterschiedlich aussieht. Als Feministinnen, als Personen, die sich f\u00fcr Interessenvertretung und Gesundheitsf\u00f6rderung einsetzen, sehen wir, dass es gro\u00dfe Unterschiede in der Wahrnehmung der Geschichte dieses M\u00e4dchens gibt. Und wir alle wissen, dass dieses M\u00e4dchen bei Weitem nicht die Einzige mit einem solchen Schicksal, sondern im Gegenteil eine von vielen ist.<\/p>\n

REHUNO bedankt sich f\u00fcr das Gespr\u00e4ch und dem Feministischen Kollektiv f\u00fcr Sexualit\u00e4t und Gesundheit f\u00fcr seine Arbeit.<\/em><\/strong><\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Spanischen wurde von Luna Jakob vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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