{"id":1180340,"date":"2020-08-17T11:43:34","date_gmt":"2020-08-17T10:43:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1180340"},"modified":"2020-08-17T11:43:34","modified_gmt":"2020-08-17T10:43:34","slug":"ein-video-ueber-die-unsichtbare-ideologie-die-unseren-planeten-zerstoert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/08\/ein-video-ueber-die-unsichtbare-ideologie-die-unseren-planeten-zerstoert\/","title":{"rendered":"Ein Video \u00fcber die unsichtbare Ideologie, die unseren Planeten zerst\u00f6rt"},"content":{"rendered":"
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Ein Interview mit George Monbiot und die Aufzeichnung seines Vortrags im Gillian Lynne Theatre in London.<\/strong><\/p>\n

Von Brendan Montague<\/em><\/a><\/p>\n

Wenn Sie sich beim Kauf von Marken-Turnschuhen f\u00fcr Ihr Kind verschulden, wenn Sie Angst haben, entlassen zu werden, wenn Sie Angst um die Zukunft des Planeten haben und sich f\u00fcr all diese Dinge die Schuld geben, dann zeigen Sie Symptome des Erstickens in der „heimt\u00fcckischen“ und „finsteren“ Ideologie des Neoliberalismus<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Die sich weiter zuspitzenden \u00f6kologischen und sozialen Krisen, mit denen wir konfrontiert sind \u2013 der Zusammenbruch des Klimas, der Zusammenbruch der biologischen Vielfalt, die Kriegsgefahr \u2013 sind alles Misserfolge einer Denkweise, die das Profitstreben, die M\u00e4rkte und das Wirtschaftswachstum \u00fcber das menschliche Gl\u00fcck stellt. Das ist die Prognose von George Monbiot.<\/p>\n

Der Journalist und Aktivist<\/a> sprach am Dienstag, dem 11. Februar 2020, in einer dreist\u00fcndigen Sonderveranstaltung im Gillian Lynne Theatre in London zum Thema The<\/em> Invisible Ideology Trashing Our Planet<\/em>.<\/a> Ein YouTube-Video von Love It TV mit Audio- und Bildaufnahmen von dieser Nacht wurde heute ver\u00f6ffentlicht (siehe unten).<\/p>\n

Intersektionalit\u00e4t<\/strong><\/p>\n

Die unsichtbare Ideologie ist der Neoliberalismus. Als ich Monbiot in dieser Woche in seinem Haus in Oxford traf, hatte er den Umfang seiner Rede bereits auf Kapitalismus und Konsumverhalten ausgedehnt. Es handelt sich um die unheilige Dreifaltigkeit: Der Kapitalismus ist der Vater, das Konsumverhalten der Sohn und der Neoliberalismus ist das reine Gespenst.<\/p>\n

Der Neoliberalismus ist schwer zu definieren. Aber im Allgemeinen ist er eine Denkschule innerhalb der Wirtschaft, die behauptet, dass der Kapitalismus des freien Marktes der beste Mechanismus f\u00fcr die Entscheidungsfindung in unseren modernen, komplexen Gesellschaften ist. Der Staat sollte nicht eingreifen. Das bedeutet weniger Regulierungen, vom Bankwesen bis zu Lebensmitteln. Es bedeutet, keine Gesundheits- und Sozialf\u00fcrsorge bereitzustellen. Es bedeutet, Steuern zu senken. Der Neoliberalismus beherrscht das Denken der f\u00fchrenden Politiker der Welt in einer Zeit, in der er die Wirksamkeit des Staates im Umgang mit dem Zusammenbruch des Klimas untergr\u00e4bt.<\/p>\n

Ich frage Monbiot, was Neoliberalismus f\u00fcr das Engagement und die Klimakampagne bedeutet, und insbesondere, ob dies f\u00fcr die gegenw\u00e4rtigen Diskussionen und Debatten innerhalb Extinction Rebellion (XR) relevant ist. Er z\u00f6gert, da er seine Position als einflussreichster Umweltjournalist Gro\u00dfbritanniens nicht „missbrauchen“ will, um die Klimabewegung zu beeinflussen. Aber ich dr\u00e4nge ihn zu einer Antwort.<\/p>\n

„Meiner Ansicht nach hat sich XR sehr bem\u00fcht, eine Bewegung f\u00fcr ein einziges Thema zu bleiben und zu sagen: ‚Wir nehmen keine juristische Position ein, wir werden keine politische Position einnehmen, wir wollen nur, dass die Menschen die Wissenschaft respektieren und eine Politik einf\u00fchren, die im Einklang mit der Wissenschaft steht‘. Ich verstehe das, denn sie wollten so viele Menschen wie m\u00f6glich erreichen.“<\/p>\n

„Aber es gibt offensichtlich eine Spannung zwischen dem und der von der Vielzahl unserer Themen geforderten Schnittmenge und der Notwendigkeit, den politischen Kontext zu verstehen, in dem wir arbeiten, und den politischen Wandel, der f\u00fcr unsere Arbeit erforderlich ist.“<\/p>\n

\u00a0Hegemonie<\/strong><\/p>\n

„Ein wirksames Vorgehen gegen den Klimakollaps erfordert einen F\u00fchrungswechsel, einen Regierungswechsel, einen politischen Wandel und in hohem Ma\u00dfe einen ideologischen Wandel \u2013 ich glaube nicht, dass wir vor dieser Tatsache zur\u00fcckschrecken m\u00fcssen. Wir machen uns etwas vor, wenn wir glauben, wir k\u00f6nnten die Politik \u00e4ndern, ohne uns um den politischen Rahmen zu k\u00fcmmern, in dem diese Politik diskutiert wird.“<\/p>\n

Er f\u00fcgt hinzu: „Es m\u00fcssen sowohl politische Kampagnen als auch Umweltkampagnen sein. Es gibt viel Bewusstsein [innerhalb von XR] dar\u00fcber, wo die Einschr\u00e4nkungen gewesen sind, und viele intelligente Menschen, die gro\u00dfartige Gespr\u00e4che dar\u00fcber f\u00fchren, wie es sich weiterentwickelt. Es freut mich zu sehen, dass so viele interessante Diskussionen stattfinden“.<\/p>\n

Ich frage also: Muss XR anti-neoliberal sein?<\/p>\n

„Offensichtlich m\u00fcssen wir die neoliberale Ideologie st\u00fcrzen, wenn das geschehen soll, was XR will. Die Idee einer Regierung, die so aktiv ist, dass sie unsere gesamte Wirtschaft umgestalten und bis 2025 auf Null-Kohlenstoff reduzieren und unser politisches System ver\u00e4ndern wird, erkennt sogar die Bedeutung eines politischen Systems bei der Entscheidungsfindung an, all das steht in direktem Gegensatz zum Neoliberalismus. Wenn ein Politologe die drei Forderungen<\/a> von XR und ihre Charta<\/a> analysieren w\u00fcrde, w\u00fcrde er sagen: „Dies ist ein zutiefst anti-neoliberales Programm“.“<\/p>\n

Ich fragte, ob der Neoliberalismus auch eine Herausforderung im Hinblick auf den Vorschlag von XR darstellt, eine B\u00fcrgerversammlung<\/a> mit Mitgliedern zu haben, die \u00e4hnlich der Art und Weise, wie wir die Mitglieder einer Jury im Strafjustizsystem bestimmen, ausgew\u00e4hlt<\/a> werden. Wenn der Neoliberalismus hegemonial und allgegenw\u00e4rtig ist, dann wird sogar die gro\u00dfe britische \u00d6ffentlichkeit in seinen Annahmen gefangen sein. Monbiot weist darauf hin, dass auch der \u00f6ffentliche Dienst in die neoliberale Ideologie eingetaucht ist und ein Interesse daran haben wird, sie aufrechtzuerhalten.<\/p>\n

Kapitalismus<\/strong><\/p>\n

„Ich war nie f\u00fcr ein reines Sortiersystem“, antwortet Monbiot. „Was es bewirkt, ist, dass es dem \u00f6ffentlichen Dienst ungeheure Macht verleiht, denn der \u00f6ffentliche Dienst sind die st\u00e4ndigen Beamten, die verstehen, wie das System funktioniert, die eine langfristige Beteiligung an diesem System haben, w\u00e4hrend die Menschen, die ausgew\u00e4hlt werden, dies nicht tun. Die B\u00fcrger versuchen nicht, bei der n\u00e4chsten Wahl dabei zu sein \u2013 sie werden kein langfristiges politisches Programm haben. Das macht die B\u00fcrokratie ungeheuer und gef\u00e4hrlich m\u00e4chtig. Ein gemischtes System \u2013 im weitesten Sinne des Wortes \u2013 hat mehr zu sagen“.<\/p>\n

Mich interessiert die Tatsache, dass Monbiot den Horizont seines Vortrags vom Neoliberalismus auf den Kapitalismus erweitert hat. Ich m\u00f6chte wissen, ob ein nicht-neoliberaler Kapitalismus jetzt m\u00f6glich ist. Warum hat Monbiot so lange gebraucht, um den Kapitalismus frontal anzugreifen? „Es war ein Element der Angst im Spiel.“<\/p>\n

„Den Kapitalismus direkt anzugreifen, ist heute Blasphemie. Es ist, als w\u00fcrde man verk\u00fcnden, dass es im 19. Jahrhundert keinen Gott gibt. Aber nat\u00fcrlich erkennen wir diejenigen, die das getan haben, als Pioniere an, deren Stimmen notwendig waren. Mir wurde pl\u00f6tzlich klar, dass ich jahrelang \u00fcber Varianten des Kapitalismus gesprochen hatte. Ich hatte von korporativem Kapitalismus, neoliberalem Kapitalismus, Vetternkapitalismus gesprochen.“<\/p>\n

„Dann fiel mir pl\u00f6tzlich auf, dass es vielleicht nicht das Adjektiv, sondern das Substantiv ist. Die Form des Kapitalismus macht einen Unterschied, aber alle Formen treiben uns an dasselbe Ziel, wenn auch in unterschiedlichem Tempo. Der neoliberale Kapitalismus beschleunigt also die nat\u00fcrliche Zerst\u00f6rung. Aber der Keynesianismus bringt uns immer noch ans Ziel, vielleicht etwas langsamer, weil er mehr regulierend eingreift und weniger Ungleichheit aufweist.“<\/p>\n

Kehrt also John Maynard Keynes<\/a>, der einflussreiche \u00d6konom, der sich f\u00fcr ein staatliches Management der Wirtschaft einsetzte, zur\u00fcck? K\u00f6nnen wir einen taktischen R\u00fcckzug inszenieren? Oder hat der Kapitalismus einen Punkt erreicht, an dem der Neoliberalismus mit roten Z\u00e4hnen und Klauen f\u00fcr die kapitalistische Profiterzeugung notwendig ist?<\/p>\n

Macht<\/strong><\/p>\n

„Wir k\u00f6nnen nicht zum Keynesianismus zur\u00fcckkehren“, antwortet Monbiot. „Es ist wachstumsbasiert. Der ganze Sinn der keynesianischen Wirtschaft besteht darin, die Wachstumsrate beizubehalten \u2013 nicht zu schnell, nicht zu langsam \u2013 und wir wissen, dass selbst eine stetige Wachstumsrate ein Fortschritt in Richtung Katastrophe ist. Aber auch in ihrer ersten Iteration in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg wurde sie sehr effektiv zerst\u00f6rt, vor allem durch das Finanzkapital, das nach Wegen suchte, die Kapitalverkehrskontrollen zu zerst\u00f6ren, vor allem die Devisenkontrollen.“<\/p>\n

„Die Idee, dass wir den Keynesianismus wiederbeleben k\u00f6nnen und ihn nicht von Leuten zerst\u00f6ren lassen, die ihn schon einmal zerst\u00f6rt haben, die diese Lektionen nicht vergessen haben und die heute in einer viel m\u00e4chtigeren Position sind, um ihn zu zerst\u00f6ren… das ist nur ein Traum. Das ist magisches Denken. Man kann in der Politik nicht zur\u00fcckgehen, man muss sich st\u00e4ndig neue Modelle ausdenken“.<\/p>\n

So argumentiert Monbiot, dass der Kapitalismus heute ein neoliberaler Kapitalismus ist. Und dass XR notwendigerweise eine direkte Herausforderung f\u00fcr den Neoliberalismus ist. Die Schlussfolgerung \u2013 obwohl er dies nicht direkt sagt \u2013 ist, dass XR ihre Ziele nur erreichen kann, wenn sie den Kapitalismus selbst herausfordert.<\/p>\n

Interessanterweise definiert Monbiot in seinem Vortrag nicht nur den Neoliberalismus, sondern auch den Kapitalismus und das Konsumverhalten als Ideologien. Der Neoliberalismus wird als Praxis oder als die zeitgen\u00f6ssischen Paradigmen in der Wirtschaft verteidigt. Aber er wird von vielen auch als Ideologie verstanden. Kapitalismus und Konsumismus als Ideologien zu bezeichnen, ist neu oder zumindest ungew\u00f6hnlich.<\/p>\n

„Ein Teil der heimt\u00fcckischen Macht dieser Ideologien besteht darin, dass sie das Wasser sind, in dem wir schwimmen \u2013 die Plastiksuppe, in der wir schwimmen. Sie sind \u00fcberall. Sie beeinflussen t\u00e4glich unsere Entscheidungsfindung, sie beeinflussen die Art und Weise, wie wir uns selbst sehen.“<\/p>\n

Kollektiv<\/strong><\/p>\n

„Sie sind schwer zu sehen, nicht weil sie so klein sind, sondern weil sie so gro\u00df sind. Wir sind in diese unglaublich m\u00e4chtigen Ideologien eingetaucht. Die m\u00e4chtigsten Ideologien k\u00fcndigen sich nie als Ideologien an, sie werden nicht als Ideologien anerkannt. Darin liegt ihre Macht. Unser erster Schritt ist es, sie als Ideologien anzuerkennen“.<\/p>\n

Es stellt sich also die Frage: K\u00f6nnen wir der Ideologie jemals entkommen? Karl Marx, der Philosoph und Kommunist, glaubte, dass er durch eine rationale, logische Analyse der Wirtschaft und der Gesellschaft die „b\u00fcrgerliche“ oder kapitalistische Ideologie der herrschenden Klasse durchschlagen und f\u00fcr einen Moment eine nicht-ideologische Realit\u00e4t erblicken konnte. Aber wenn wir argumentieren, dass wir nicht ideologisch sind, dass wir g\u00e4nzlich frei von jeglichen Illusionen sind, ist das nicht der Beweis daf\u00fcr, dass wir so tief eingetaucht sind, dass wir nicht einmal die R\u00e4nder unserer eigenen Illusion sehen k\u00f6nnen?<\/p>\n

„Ich glaube nicht, dass man ideologiefrei sein kann. Wir werden so sehr von unserem sozialen Umfeld regiert, und unser soziales Umfeld wird immer von Ideologie durchtr\u00e4nkt sein. Ideologiefrei zu sein, hie\u00dfe, eine Insel zu werden, man m\u00fcsste von allen anderen Menschen v\u00f6llig isoliert sein \u2013 und selbst dann w\u00fcrde man wahrscheinlich seine eigene Ideologie schaffen. Oft h\u00f6rt man Menschen aufstehen und sagen: „Ich habe keine Ideologie“. Und das ist nur Selbstt\u00e4uschung.“<\/p>\n

Monbiot pr\u00e4sentiert ein \u00fcberzeugendes Argument. Wir sind am Ende des Interviews angelangt. Ich nehme einen letzten Schluck Tee. Wir verabschieden uns. Und ich bin wieder auf der Stra\u00dfe. Die kalte Luft ist erfrischend. Ich denke daran, dass ich auch jetzt noch v\u00f6llig in der Ideologie gefangen bin, der neoliberalen Ideologie.<\/p>\n

Ich bin bereit zu glauben, dass wir der Ideologie nie entkommen werden \u2013 einer gro\u00dfen Erz\u00e4hlung, die erkl\u00e4rt, wer wir sind, wo wir sind, was wir sind. Wenn dies der Fall ist, m\u00fcssen wir als Individuen und als kollektive Menschheit unsere Ideologie weise w\u00e4hlen.<\/p>\n<\/div>\n

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