{"id":1103131,"date":"2020-05-09T07:40:52","date_gmt":"2020-05-09T06:40:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1103131"},"modified":"2020-05-09T07:40:52","modified_gmt":"2020-05-09T06:40:52","slug":"die-hommage-ihrer-kinder-an-mutter-erde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/05\/die-hommage-ihrer-kinder-an-mutter-erde\/","title":{"rendered":"Die Hommage ihrer Kinder an Mutter Erde"},"content":{"rendered":"

Die G\u00f6ttin Pachamama ist das Leben, das aus der Vergangenheit kommt und mit den Erinnerungen an unsere V\u00f6lker in die Zukunft plant. Die Pachamama ist aufgrund der Beziehung zwischen der Biosph\u00e4re, der Atmosph\u00e4re und der Lithosph\u00e4re nicht nur ein selbsterhaltendes System, wie J. Lovelock vorschl\u00e4gt.<\/strong><\/p>\n

Im Gesetz von Mutter Erde in Bolivien, ist sie als Rechtssubjekt anerkannt, doch jenseits des Rechtssystems ist die Pachamama Teil eines viel gr\u00f6\u00dferen lebenden Systems: des Kosmos. Pacha bedeutet Kosmos, nicht nur als ein Planet, sondern als ein Ganzes in der Kondition als Mutter, der Fruchtbarkeit, der F\u00fcrsorgerin. Deshalb ist die Bedeutung der Pachamama mit dem Leben im Kosmos verbunden, darin auch mit dem Leben des Planeten und den verschiedenen Gemeinschaften, die sie zusammensetzen.<\/p>\n

Mutter Erde ist das Leben, kein Eigentum <\/strong><\/h4>\n

Die Pachamama ist das genaue Gegenteil der Prinzipien und philosophischen Grundlagen, denen die zeitgen\u00f6ssische moderne kapitalistische Gesellschaft unterliegt. Das Eigentum mit seiner Verz\u00fcckung vom Besitz des Fremden, ist die Eigenschaft des Kapitals, den Arbeitern, den Bauern, den Eingeborenen und Mutter Erde das Leben auszusaugen. Die Gesellschaft des Privateigentums ist der Ausdruck des Kapitals, das davon lebt, Verm\u00f6gen zu akkumulieren, einen Wert zu sch\u00e4tzen und dabei alles zu zerst\u00f6ren, was f\u00fcr die Menschheit von Bedeutung ist, einschlie\u00dflich der Menschheit selbst.<\/p>\n

Das Kapital \u00fcberlebt durch die Produktion von Vernichtungswaffen, Medikamenten zur Bet\u00e4ubung der halben Weltbev\u00f6lkerung, gesundheitssch\u00e4dlichen Artikeln und der Anh\u00e4ufung im parasit\u00e4ren Spekulativsektor. Kurzum, das Kapital lebt davon unproduktiv, spekulativ und zerst\u00f6rerisch zu sein.<\/p>\n

Mutter Erde ist das Leben der Gemeinschaften, aus denen sie sich zusammensetzt und im weiteren Sinne eines gleichen Kosmos, in dem sie sich seit ihrer Geburt und Ausdehnung, bis hin zu ihrem Untergang in st\u00e4ndiger Bewegung befindet.<\/p>\n

Der Fetischismus der kapitalistischen Technologie<\/strong><\/h4>\n

Mutter Erde ist die St\u00fctze und Basis f\u00fcr die Gesellschaft und alle menschlichen Aktivit\u00e4ten. In diesem Sinne entfalten wir uns in der Realit\u00e4t, um das soziale Leben unserer V\u00f6lker zu reproduzieren. In dieser industriellen und egoistischen Moderne ist jedoch der Mythos entstanden, dass der Mensch in der Lage ist, alles durch Technik zu kontrollieren, einschlie\u00dflich der Natur.<\/p>\n

Die Entwicklung der Telekommunikations- und Informationstechnologien bekr\u00e4ftigt diesen Mythos weiter. Doch trotz ihrer Wichtigkeit sind diese nicht in der Lage, so komplexe Prozesse wie das Leben der Gemeinschaften, die der Pachamama zugeschrieben sind, zu ersetzen. Sie waren nicht einmal in der Lage, das Kapital aus seiner Krise und seiner Tendenz zum Zusammenbruch zu holen, da sie die Steigerung der sozialen Produktivit\u00e4t nicht beeinflussen.<\/p>\n

Dies ist der technologische Fetischismus, der einen gro\u00dfen Teil der Bedingungen, die die Welt in diesen Bereichen besitzt, umkehrt, indem er die Praktiken, das Wissen und die Produktivkr\u00e4fte, die mit Mutter Erde verbunden sind herabw\u00fcrdigt, aus der technologischen Kategorie ausschlie\u00dft und sie, wenn es darum geht Priorit\u00e4ten zu setzen, bis zum Elend marginalisiert.<\/p>\n

Die Technologie, die mit Mutter Erde verbunden ist, wie die Pflege des Wassers, die biologische Vielfalt, die agro-\u00f6kologische Produktion von Nahrungsmitteln, die Verbundenheit verschiedener st\u00e4dtischer und l\u00e4ndlicher Gemeinschaften, die Reproduktion sozialer Beziehungen, und die soziale Biosph\u00e4re werden v\u00f6llig vergessen oder verachtet. All das, weil sie ungeachtet der propagierten Diskurse nicht mit dem Fetischismus von Verm\u00f6gen und Technologie \u00fcbereinkommen, um nach alternativen Lebensformen f\u00fcr die Menschen zu suchen. Dies ist sogar einiger der so genannten progressiven Regierungen in Lateinamerika passiert und ist eine ihrer Achillesfersen.<\/p>\n

Mutter Erde, Umweltschutz und Ungleichheit<\/strong><\/h4>\n

In dieser letzten Epoche hat sich insbesondere bei den neuen Generationen ein sehr wichtiges \u00f6kologisches Bewusstsein verbreitet. Manche Personen verfolgen sogar eine \u00d6kobewegung, bei der sich mehr um Tiere als um das Leid der Menschen gesorgt wird. Demnach tragen die Tiere keine Schuld, sondern es sind ausschlie\u00dflich die Menschen, die den Planeten zerst\u00f6ren.<\/p>\n

An diesem Punkt wird oft vergessen, dass die Zerst\u00f6rung des Planeten mit der Zerst\u00f6rung des Menschen einhergeht. Hier ist die Rede von den \u00e4rmsten, verletzlichsten Menschen, die gleicherma\u00dfen vom Kapital in Form von Ausbeutung ihrer Arbeitskraft, Arbeitslosigkeit, Unsicherheit, Hunger und in Kriegen vernichtet werden. Es wird au\u00dfer Acht gelassen, dass es das kapitalistische System ist, welches alles Leben zerst\u00f6rt und dass es die Pflicht aller empfindsamen Menschen ist, sich um alle lebenden Wesen zu k\u00fcmmern -einschlie\u00dflich der gef\u00e4hrdeten Menschen-, sowie dieses kapitalistische System anzuprangern.<\/p>\n

In der Weltanschauung der indigenen V\u00f6lker besteht ein sehr respektvolles Verh\u00e4ltnis zwischen allen Lebewesen. Man geht sogar davon aus, dass auch anorganische Wesen lebendig sind und Respekt verdienen, ganz zu schweigen von Respekt und Harmonie mit den Tieren. Hierin liegt eine \u00dcbereinstimmung mit der \u00d6kobewegung.<\/p>\n

Dennoch gibt es einen Unterschied in einer Art Essentialismus, bei dem das Schlechte des Menschen das ist, was den Planeten zerst\u00f6rt, w\u00e4hrend die Menschheit Zehntausende, wenn nicht Millionen von Jahren gelebt hat, ohne den gegenw\u00e4rtigen Grad der Zerst\u00f6rung zu erreichen. Genauer gesagt, ist es nicht das egoistische und b\u00f6swillige Wesen der Menschheit, sondern die Art von System, in dem wir leben, das den Planeten zerst\u00f6rt und an dem 0,010% der Bev\u00f6lkerung Freude haben, w\u00e4hrend der Rest unter Armut und Not leidet. Dementsprechend ist es eine spezifische Organisation der Gesellschaft und Wirtschaft, die diese gro\u00dfe Zerst\u00f6rung verursacht.<\/p>\n

Die Organisationsformen unserer Vorfahren befanden sich auf produktiver und spiritueller Ebene in einer tiefgehenden Harmonie mit Mutter Erde. Auch der Mensch ist Teil der Pachamama, der Hungertod von Millionen von Kindern ist eines der schmerzhaftesten Probleme f\u00fcr Mutter Erde und daher ist es wichtig, dass ihre Geschichte und ihre Erinnerungen aufgegriffen werden, um das System zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n

Es ist ein sehr wichtiger Schritt, die Sensibilit\u00e4t auf diese Zerst\u00f6rung zu lenken, um die Weltanschauung der V\u00f6lker in der gegenw\u00e4rtigen Situation und gegen\u00fcber der Gesamtheit des Kapitals, das alles verschlingt, wiederzuerlangen.<\/p>\n

Unsere nat\u00fcrliche und soziale Medizin<\/strong><\/h4>\n

Die Corona-Krise hat verdeutlicht, dass der Mehrheit der Bev\u00f6lkerung ihre Gesundheit und wirksame Medikamente vorenthalten werden, dass die Gesundheit f\u00fcr die Mehrheit privat ist und dass nach und nach das Wissen verloren gegangen ist, traditionelle Medikamente anzuwenden, entweder weil wir den Glauben an sie verloren, oder weil wir genaueres Wissen \u00fcber ihre Anwendung verloren haben.<\/p>\n

Ein Gro\u00dfteil der Medikamente hat seinen Ursprung oder seine Wirkstoffe in der Natur, wenngleich sie durch komplexe Prozesse extrahiert und kombiniert werden m\u00fcssen. Diese Wirkstoffe werden nur minimal von den Armen genutzt, aber sie k\u00f6nnten viel wirksamer sein, wenn sie Bestanteil eines integrierten Gesundheitssystem w\u00fcrden, indem man sie mit Nahrung, Wasser, Luft, Bewegung, Meditation, Ruhe, Emotionalit\u00e4t, Geselligkeit usw. kombiniert.<\/p>\n

Demnach ist Pachamama unsere nat\u00fcrliche Quelle der Medizin gewesen und wir k\u00f6nnen sie zur\u00fcckgewinnen, indem wir das Wissen und die Praktiken der V\u00f6lker sch\u00e4tzen und allen anderen Gesundheitsdimensionen, die sich in integraler Weise auf Mutter Erde beziehen in Verbindung mit dem Leben, Beachtung schenken.<\/p>\n

Die Gefahr der Kommerzialisierung und der Handel mit Mutter Erde<\/strong><\/h4>\n

Wir haben uns bereits ausf\u00fchrlich mit der Verw\u00fcstung, die das kapitalistische System angesichts des Lebens anrichtet, befasst. Nun wollen wir \u00fcber den Betrug sprechen, der die Verw\u00fcstung mittels internationaler Vereinbarungen aufrechterh\u00e4lt, fortsetzt und legitimiert.<\/p>\n

Der Klimawandel, Umweltzerst\u00f6rung und Armut sind die schlimmsten \u00dcbel, mit denen Pachamama heutzutage konfrontiert ist. Die strukturellen Ursachen daf\u00fcr zu finden und die Strukturen zu ver\u00e4ndern, die diese Ursachen hervorbringen, sollte eine freigebige Aktion zur Rettung des Planeten sein.<\/p>\n

Anstatt jedoch diese Ursachen zu bek\u00e4mpfen, indem das Verhalten in Bezug auf Produktion und Vertrieb im System ver\u00e4ndert wird, wird nach Wegen gesucht, wie man von l\u00f6sungsorientierten Ma\u00dfnahmen am besten profitieren kann. Diese Mechanismen werden als Marktmechanismen bezeichnet und als Beispiele k\u00f6nnen Emissionsgutschriften und \u00d6kosystemdienstleistungen angef\u00fchrt werden. Abgesehen davon, dass die Auswirkung dieser Mechanismen recht gering ist, besteht ihr Ziel nicht darin, strukturelle Ursachen anzugreifen, sondern darin von bestimmten Aktionen zu profitieren, die angeblich auf die Verringerung der Treibhausgasemissionen abzielen.<\/p>\n

Darwin, die Natur und der Individualismus<\/strong><\/h4>\n

Bestimmte Haltungen, die Akkumulation, Ausbeutung und Ungleichheit naturalisieren, wurden als Sozialdarwinismus bezeichnet, da sie den Marktwettbewerb und den Kampf des Einzelnen in einem vermeintlichen Dschungel, in dem der\/die St\u00e4rkste \u00fcberlebt, f\u00fcr g\u00fcltig erkl\u00e4rt. Ungeachtet der Zeit in der Darwin lebte und trotz der konservativen Ideologie seiner Zeit hat Darwin durch seine biologischen Studien die Bedeutung der Kooperation zwischen Tieren und sogar die Empathie nicht nur zwischen Individuen einer einzigen Spezies, sondern auch zwischen Individuen verschiedener Arten betont. Das hei\u00dft, die Legitimation f\u00fcr die Zerst\u00f6rung des Menschen selbst kommt weder von Darwin noch von der Natur.<\/p>\n

Letztendlich hat ein Konzept, das Mutter Erde wertsch\u00e4tzt und ihre Verteidigung als eine Verpflichtung ansieht, einen gemeinschaftlichen Charakter.<\/strong><\/p>\n

Von Gonzalo Gosalvez, die \u00dcbersetzung aus dem Spanischen wurde von Susanne Gr\u00f6nsfeld vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/p>\n

\n

Gonzalo Gosalvez ist Professor der Sozialwissenschaften in Bolivien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die G\u00f6ttin Pachamama ist das Leben, das aus der Vergangenheit kommt und mit den Erinnerungen an unsere V\u00f6lker in die Zukunft plant. 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