{"id":1088632,"date":"2020-04-22T09:46:58","date_gmt":"2020-04-22T08:46:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1088632"},"modified":"2020-04-22T09:46:58","modified_gmt":"2020-04-22T08:46:58","slug":"schauen-sie-sich-an-was-in-chile-geschieht-um-zu-sehen-welche-welt-sie-sich-fuer-uns-vorstellen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/04\/schauen-sie-sich-an-was-in-chile-geschieht-um-zu-sehen-welche-welt-sie-sich-fuer-uns-vorstellen\/","title":{"rendered":"Schauen Sie sich an, was in Chile geschieht, um zu sehen, welche Welt sie sich f\u00fcr uns vorstellen"},"content":{"rendered":"

Franck Gaudichaud* kehrte vor einigen Wochen von einem Aufenthalt in Chile zur\u00fcck und gab uns ein Interview, um \u00fcber die mehr als sechs Monate andauernden sozialen Unruhen zu sprechen, die das Land ersch\u00fctterten.<\/strong><\/p>\n

Der chilenische Aufstand begann im Oktober 2019 und breitete sich nach der Entscheidung der Regierung Pi\u00f1eras, die Preise f\u00fcr U-Bahn-Tickets zu erh\u00f6hen, wie ein Lauffeuer in der studentischen Bewegung aus. Die Unterdr\u00fcckung der chilenischen Jugend mobilisierte schlie\u00dflich die gesamte Gesellschaft, nun nicht mehr gegen die Erh\u00f6hung der Transportpreise, sondern gegen das gesamte von der Pinochet-Diktatur \u00fcbernommene neoliberale System zu demonstrieren.<\/p>\n

Am 22. Oktober, als bereits ein Dutzend Menschen get\u00f6tet und mehr als 80 verletzt worden waren – einige von ihnen wurden von den Carabineros (chilenische Nationalpolizei) erschossen – w\u00e4hrend die Milit\u00e4rpatrouillen in Santiago Folter und sexuelle Gewalt anwandten, entschuldigte sich Pr\u00e4sident Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era \u00f6ffentlich bei der chilenischen Bev\u00f6lkerung. Und er k\u00fcndigte soziale Ma\u00dfnahmen an, die darauf abzielen, den Zorn der Aufst\u00e4ndischen zu „bes\u00e4nftigen“: eine Erh\u00f6hung des Mindestlohns, eine 20%-ige Erh\u00f6hung der Mindestrente, die Aufhebung der k\u00fcrzlich erfolgten Erh\u00f6hung der Stromtarife um 9,2%, die Schaffung einer neuen Steuerklasse f\u00fcr diejenigen mit einem Einkommen von \u00fcber 8 Millionen Pesos pro Monat (9.600 USD), eine K\u00fcrzung der Geh\u00e4lter der Parlamentarier*innen usw.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus stimmte die Abgeordnetenkammer am 24. Oktober (88 daf\u00fcr, 24 dagegen und 27 Enthaltungen) \u00fcber einen Gesetzentwurf zur Verk\u00fcrzung der Arbeitswoche von maximal 45 auf 40 Stunden ab. Der Vorschlag wird zun\u00e4chst durch einen zust\u00e4ndigen Ausschuss und dann durch den Senat gehen m\u00fcssen.<\/p>\n

J\u00e9r\u00f4me Duval: Es gab einen Wandel in der Haltung der Regierung, der auf den ersten Blick wesentlich zu sein scheint. Warum haben diese Ank\u00fcndigungen die Rebellion nicht bes\u00e4nftigt?<\/em><\/strong><\/p>\n

Franck Gaudichaud:<\/strong> In Wirklichkeit ist die so genannte „Sozialagenda“ durch die Regierung v\u00f6llig in Vergessenheit geraten. Es wurden Ank\u00fcndigungen gemacht, es wurde sogar eine Website der Regierung eingerichtet, auf der die erzielten Fortschritte angezeigt werden, als h\u00e4tten wir 77% der Realisierung dieses Sozialprogramms erreicht. Betrachtet man die Details, so sind die meisten Ma\u00dfnahmen noch nicht umgesetzt worden, und jetzt erst recht nicht umgesetzt werden k\u00f6nnen, im Kontext einer globalen Pandemie und einer Gesundheitskatastrophe, in einem durch Jahrzehnte des Neoliberalismus verw\u00fcsteten Gesundheitssystem. Selbst wenn einige soziale Ma\u00dfnahmen umgesetzt werden, wie z.B. eine leichte Anhebung der Mindestrente im Alter, Boni f\u00fcr niedrigere L\u00f6hne oder kleine Verbesserungen in der Krankenversicherung, bleibt die Logik neoliberal, d.h. dass der Staat mit \u00f6ffentlichen Geldern dem Bildungs-, Gesundheits- oder Rentenmarkt „hilft“ und ihn unterst\u00fctzt. Dar\u00fcber hinaus ist das, was die Regierung ank\u00fcndigt, wirklich das Minimum, und es ist ziemlich erb\u00e4rmlich. Es h\u00e4tte einen gewissen Fortschritt bei der Ank\u00fcndigung der Reichensteuer geben k\u00f6nnen, aber nichts: Pi\u00f1era, der Teil der Finanzoligarchie ist, wird vollst\u00e4ndig vom Kapitalismus kontrolliert und hat nicht die Absicht, die herrschende Klasse zu besteuern. Was ein weitreichendes Programm von Sozialreformen betrifft, so ist der bisher am weitesten entwickelte Vorschlag der „Mesa de Unidad Social“ (Rat f\u00fcr soziale Einheit), dem die CUT (Central Unitaria de Trabajadores \/ Einheitliche Arbeiterzentrale), mehrere Gewerkschaften und viele andere Organisationen (vor allem Feminist*innen und Umweltsch\u00fctzer*innen) angeh\u00f6rten, bis er in den letzten Wochen zusammenbrach. Es handelt sich um einen 10-Punkte-Plan, auf den die Regierung nicht reagiert hat.<\/p>\n

Es gibt gewaltsame Unterdr\u00fcckung durch die Carabineros und gleichzeitig erl\u00e4sst das Justizsystem Gesetze, die die Freiheit zerst\u00f6ren, um die Mobilisierung zu unterbinden. Ist das neueste Gesetz, das das Maskieren bei Demonstrationen verbietet, ein Beispiel daf\u00fcr?<\/em><\/strong><\/p>\n

Tats\u00e4chlich war die Reaktion der Regierung von Beginn der Bewegung an eine Form von Unterdr\u00fcckung, eine wirklich heftige staatliche Repression mit dem Milit\u00e4r auf den Stra\u00dfen und dem systematischen Einsatz von Bleigeschossen durch die Carabineros. Heute wird die chilenische Regierung international, aber auch innerhalb des Landes vom Nationalen Institut f\u00fcr Menschenrechte, einer staatlichen Institution, angeprangert. Das Institut z\u00e4hlt mehr als drei\u00dfig Tote, fast 400 verlorene Augen und mehrere tausend Verwundete, darunter Hunderte durch Bleikugeln. Es gab auch F\u00e4lle von Folter und Vergewaltigung in Polizeidienststellen, und es gibt Berichte \u00fcber Tausende von Menschen, die seit Monaten im Gef\u00e4ngnis sitzen und von den Demonstrant*innen als politische Gefangene betrachtet werden: Gegenw\u00e4rtig befinden sich noch mehr als 2.000 dieser politischen Gefangenen im Gef\u00e4ngnis, und das zu einem Zeitpunkt, zu dem das Coronavirus droht, Tausende von Menschenleben zu gef\u00e4hrden, vor allem in Gef\u00e4ngnissen. Und die Reaktion des Parlaments bestand darin, diese Unterdr\u00fcckung durch ein k\u00fcrzlich verabschiedetes Gesetz, dem auch die parlamentarische Linke und die Opposition zugestimmt haben, zu verst\u00e4rken, welches den gesellschaftlichen Widerstand kriminalisiert. Heute k\u00f6nnen Menschen ins Gef\u00e4ngnis kommen, weil sie eine Stra\u00dfenblockade errichtet und den Verkehr behindert haben oder weil sie w\u00e4hrend einer Demonstration eine Kapuze tragen.<\/p>\n

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Es gibt eine starke Protestbewegung gegen das Rentenmodell, gegen privatisierte Pensionsfonds. Welche Auswirkungen hat sie, und kann man sagen, dass sie in Frankreich ein Echo mit der dortigen Bewegung gegen das Rentengesetz findet?<\/em><\/strong><\/p>\n

Zu den gesammelten Erfahrungen mit sozialen Mobilisierungen in den letzten Jahren geh\u00f6rt die Massenbewegung „No + AFP“, was im Grunde bedeutet: „Wir wollen keine Rentenfonds mehr“. Mit diesem Kampf ist es gelungen, eine massive Ablehnung dieses kapitalistischen Systems in der Bev\u00f6lkerung zu zeigen, einfach weil die Auszahlungsrate der chilenischen Renten zu den niedrigsten der Welt geh\u00f6rt. Einige Arbeiter*innen, die ihr ganzes Leben lang gearbeitet haben, finden sich mit weniger als 20% ihres letzten Gehalts im Ruhestand wieder. Obwohl die H\u00e4lfte aller Arbeitnehmer*innen weniger als 500 USD „netto“ pro Monat verdient… Dies ist ein praktischer Beweis f\u00fcr das v\u00f6llige Scheitern des Finanzierungssystems. Chile ist das Land mit der l\u00e4ngsten neoliberalen Geschichte der Welt (seit 1975) und geh\u00f6rt zu den radikalsten. Private Renten wurden unter der Diktatur von Sebastian Pi\u00f1eras Bruder, Jos\u00e9 Pi\u00f1era, der Pinochets Minister war, brutal eingef\u00fchrt. Auf dem H\u00f6hepunkt der Diktatur mussten alle diese gewaltsame Reform erdulden… mit Ausnahme des Milit\u00e4rs, das sein Beitragssystem beibehalten hat. In Meinungsumfragen erscheint die Forderung, das private Rentensystem zu beseitigen oder es zu reformieren, an erster Stelle nach der Forderung nach einer neuen Verfassung. Wenn wir verstehen wollen, warum das Finanzierungssystem und die Privatisierung unserer Renten so dramatisch ist, m\u00fcssen wir uns die katastrophalen Ergebnisse der chilenischen Geschichte ansehen. Daher steht dies auch in direktem Zusammenhang mit den Mobilisierungen der letzten Monate in Frankreich, da wir sehen k\u00f6nnen, dass die Gewerkschaften, die franz\u00f6sischen Arbeiter*innen, sich der Reform der Regierung von Macron und dem Projekt eines „Punktesystems“ widersetzten, das – auf lange Sicht – die Einf\u00fchrung der Kapitalisierung und privater „Black-Rock“-Rentenfonds und anderer erleichtern wird.<\/p>\n

Eine weitere zentrale Forderung der B\u00fcrgerrechtsbewegung verlangt eine \u00c4nderung der von Pinochet \u00fcbernommenen Verfassung. Am 15. November 2019 unterzeichneten die im Parlament vertretenen Parteien ein „Abkommen f\u00fcr sozialen Frieden und eine neue Verfassung“. Diese Initiative schlug f\u00fcr den 26. April eine Abstimmung vor, bei der die W\u00e4hler*innen aufgefordert werden, zwei Fragen zu beantworten. Auf die erste Frage „Wollen Sie eine neue Verfassung?“ folgt eine zweite, in der die W\u00e4hler*innen aufgefordert werden, zwischen einem „Verfassungskonvent“, der sich ausschlie\u00dflich aus Mitgliedern der Zivilgesellschaft zusammensetzt, und einer „gemischten Versammlung“ zu w\u00e4hlen, der B\u00fcrger*innen und Parlamentarier*innen angeh\u00f6ren. F\u00fcr welche Option entscheiden wir uns? K\u00f6nnte dieser von der Regierung vorgeschlagene Prozess die Aufmerksamkeit ablenken und ein Weg sein, den Aufruhr auf den Stra\u00dfen zu beruhigen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Das Abkommen f\u00fcr sozialen Frieden und eine neue Verfassung<\/em> wurde im Parlament kurz nach dem zweiten gro\u00dfen nationalen Streik, der diese Mobilisierungsphase Ende November 2019 pr\u00e4gte, ausgehandelt. Dieses Abkommen strebt, wie der Titel schon andeutet, nach „sozialem Frieden“ und will damit die Rebellion des Volkes in den Stra\u00dfen beruhigen und kanalisieren, die sich mit dem Gro\u00dfkapital konfrontiert sah und eine Blockade der Wirtschaft bef\u00fcrchtete. Das Abkommen wurde auch unter dem Druck des Milit\u00e4rs erreicht, da Ger\u00fcchte kursierten, dass ohne eine Einigung auf parlamentarischer Ebene ein Staatsstreich stattfinden k\u00f6nnte. Unter den Unterzeichnern sind nat\u00fcrlich die Rechte, die Mitte und sogar einige Vertreter*innen der Frente Amplio (der „neuen“ Linken). Es geht also darum zu versuchen, der Volksmobilisierung ein Ende zu setzen und gleichzeitig die Hauptforderung der Mobilisierten teilweise zu integrieren: mit einer neuen Verfassung. In gewisser Weise ist dies ein Sieg f\u00fcr die Mobilisierungen „von unten“, denn zum ersten Mal erkennt die politische Elite Chiles die Notwendigkeit einer \u00c4nderung der 1980 von Pinochet \u00fcbernommenen Verfassung an. Aber das Abkommen bietet gen\u00fcgend Raum, um diesen Vorgang zu kontrollieren.<\/p>\n

Im April, wenn die Pandemie es zul\u00e4sst, was sehr unwahrscheinlich ist[1], sollte die Abstimmung zu einem „Ja“ zu einer neuen Verfassung und einem Verfassungskonvent f\u00fchren, d.h. zu der „fortschrittlichsten“ der in der parlamentarischen Vereinbarung vorgeschlagenen Optionen. Aber es handelt sich um einen „Verfassungskonvent“, in dem die „alten“ Parteien, die seit 1990 an der Macht waren, den Ver\u00e4nderungsprozess unter Kontrolle halten wollen und in dem es keine Garantie daf\u00fcr gibt, dass die unabh\u00e4ngigen Listen der B\u00fcrger*innen bis zum Ende im Konvent teilnehmen werden k\u00f6nnen. Noch immer wird \u00fcber die Vertretung der indigenen V\u00f6lker verhandelt, was einige Rechte nicht wollen, und \u00fcber die Geschlechterparit\u00e4t, da diese im urspr\u00fcnglichen Abkommen nicht vorgesehen war. Vor allem hat die Rechte versucht, die Verfassungsdiskussion zu beenden und hat eine Zweidrittelmehrheit f\u00fcr die Zustimmung zu jedem Artikel der k\u00fcnftigen Magna Carta durchgesetzt, w\u00e4hrend ein anderer Teil der konservativen Parlamentarier*innen insgesamt jede Aussicht auf eine \u00c4nderung von Pinochets Verfassung ablehnt. Dies bedeutet nicht, dass die Linke auf eine Einmischung in dieses k\u00fcnftige Referendum verzichten muss: Gro\u00dfe Teile der sozialen und politischen Linken (einschlie\u00dflich des liberalen Sektors) beabsichtigen, in diesen Machtbereich vorzudringen und versuchen, eine verfassungsm\u00e4\u00dfige \u00d6ffnung des Systems zu erleichtern und die Strategie der Kontrolle „von oben“ \u00fcber die Regierung zu destabilisieren, um einen wirklich demokratischen Verfassungsprozess zu erreichen oder zumindest zentrale Fragen auf den Tisch zu legen, wie ein Ende der Privatisierung von Wasser, Bildung und Gesundheit. Sie zielt auch darauf ab, neue politische Rechte vorzuschlagen, z.B. die Anerkennung der Selbstbestimmungsrechte des Mapuche-Volkes oder die Renationalisierung von Kupfer. Andere Sektoren der Linken und der Volksversammlungen rufen ihrerseits zu einem aktiven Boykott des Referendums auf, um das zu verurteilen, was sie als eine neue Wahlfarce und einen „Aufwasch“ der von den herrschenden Klassen vereinbarten „Konsens“-Demokratie ansehen, die seit dem \u00dcbergang von 1990 besteht. Beide Seiten haben Argumente f\u00fcr und gegen den Boykott.<\/p>\n

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Text auf dem Foto: Das Fernsehen l\u00fcgt, wacht auf und organisiert euch.<\/em><\/p><\/div>\n

Der Verfassungsprozess ist ein zentrales Thema der B\u00fcrger*innenversammlungen, auch Cabildos genannt, die im ganzen Land entstanden sind. Wie funktionieren diese Versammlungen und gibt es eine Art Koordination?<\/em><\/strong><\/p>\n

Einer der interessantesten selbstverwalteten und demokratischen Aspekte der Bewegung sind in der Tat diese regionalen und nachbarschaftlichen Versammlungen. Es gab eine kleine Kontroverse zwischen „Cabildos“ und „Versammlungen“, da die „Cabildos“ oft von Parteien oder etablierten Gruppen und die „Versammlungen“ von Personen einberufen wurden, die keiner politisch-gesellschaftlichen Organisation angeh\u00f6rten. Heute scheint mir diese Debatte jedoch \u00fcberholt zu sein. Es gibt Dutzende von Versammlungen in Santiago und in mehreren anderen St\u00e4dten des Landes, wie zum Beispiel in Antofagasta oder Concepci\u00f3n. Es sind Momente der kollektiven Ausarbeitung, der Debatte dar\u00fcber, welche Art von Gesellschaft aufgebaut werden soll, welche Art von Verfassung, welches Wirtschaftsmodell, Gesundheits- oder Bildungswesen, aber auch dar\u00fcber, wie man sich vor Unterdr\u00fcckung oder gar der Pl\u00fcnderung von Gesch\u00e4ften und L\u00e4den usw. sch\u00fctzen kann.<\/p>\n

Die St\u00e4rke dieser Bewegung liegt in ihrer regionalen Einbettung und ihrer horizontalen Hierarchien. W\u00e4hrend die meisten Gewerkschaften nach wie vor geschw\u00e4cht und die wichtigsten politischen Parteien v\u00f6llig in Verruf geraten sind, gibt es eine starke Politisierung „von unten“, insbesondere wenn die Versammlungen gut strukturiert sind. In den letzten zwei Wochen gab es in Santiago Versuche, rund f\u00fcnfundzwanzig regionale Versammlungen oder Organisationen zu koordinieren, die diesen K\u00e4mpfen eine eindeutig anti-neoliberale, feministische und demokratische Perspektive zu geben versuchen. Dies wird in ihren Reden und Diskussionsformen sehr deutlich. Klar ist, dass jetzt mit COVID-19 alles mehr oder weniger zum Erliegen gekommen ist, aber es bestehen bereits Kontakte und Solidarit\u00e4ts-Netzwerke, und das ist entscheidend.<\/p>\n

Vor einigen Wochen wurden Fu\u00dfballfans get\u00f6tet, darunter Jorge Mora, der von einem Polizeifahrzeug mitgeschleift wurde, und Ariel Moreno Molina, 24 Jahre alt, der bei einem Protest gegen Moras Tod erschossen wurde. Es scheint, dass die soziale Bewegung wieder auflebt. Was ist Ihre Meinung dazu?<\/em><\/strong><\/p>\n

W\u00e4hrend der Weihnachtsferien, den Sommerferien in Chile, sind die Proteste zur\u00fcckgegangen, trotzdem kam es jeden Freitag auf der „Plaza de la Dignidad“, wie sie jetzt umbenannt wurde, zu Demonstrationen und Konfrontationen mit den Carabineros. In gewisser Weise ist es eine Art chilenische „Gelbwesten“-Bewegung! Bis zum Ausbruch der Gesundheitskrise und der Pandemie gingen andere Mobilisierungen weiter, wie die der jungen Sch\u00fcler*innen der Mittel- und Oberstufe, die in den letzten Wochen sehr aktiv waren. Sie haben die „PSU“ (Prueba de Selecci\u00f3n Universitaria) boykottiert, eine elit\u00e4re und sehr ungerechte Hochschulaufnahmepr\u00fcfung.<\/p>\n

Aber auch die Unterdr\u00fcckung geht weiter, und Demonstrant*innen wurden get\u00f6tet. Die Ablehnung der Regierung durch die Bev\u00f6lkerung ist massiv: Pi\u00f1eras Zustimmungsrate ist auf 6% gesunken und liegt damit unter der Zustimmungsrate von Pinochet, was ein historischer Wert ist. Wir haben dies sehr deutlich w\u00e4hrend des Musikfestivals von Vi\u00f1a del Mar im Februar beobachtet, wo das Publikum und verschiedene K\u00fcnstler*innen (wie z.B. Mon Laferte) all ihre Ablehnung Pi\u00f1eras Politik zum Ausdruck brachten, die Forderungen der sozialen Bewegungen aufgriffen und die Repression anprangerten, was alles von zig Millionen Zuschauer*innen in Chile und ganz Lateinamerika live mitverfolgt wurde!<\/p>\n

Tats\u00e4chlich wurde angek\u00fcndigt, dass es im M\u00e4rz, wenn das Schul- und Universit\u00e4tsjahr beginnt, eine sehr starke Fortsetzung der Volksbewegungen geben wird, doch das Coronavirus sorgt wie \u00fcberall auf der Welt f\u00fcr eine Art „Stillstand“ und die Regierung versucht, diese Situation zu nutzen, um die Volksaufst\u00e4nde zu zerschlagen. Die Oppositionsparteien der Mitte und der linken Mitte (die fr\u00fchere „Concertaci\u00f3n“) haben bereits angek\u00fcndigt, dass sie bereit sind, einen neuen „Pakt“ mit der Rechten und Pi\u00f1era im Namen der Aufrechterhaltung der „nationalen Einheit“, des „sozialen Friedens“ und jetzt des Gesundheitsnotstands zu schlie\u00dfen, was ihre Rolle im Dienste der „Ordnung“ der Demokratie des Konsenses und des radikalen Neoliberalismus, der im Land herrscht und den sie seit Jahrzehnten vertreten, best\u00e4tigt.<\/p>\n

Ein letztes Wort?<\/strong><\/p>\n

Wir sollten uns wirklich ansehen, was in Chile geschieht: „Chile ist uns nah“, wie man in den 1970er Jahren, zur Zeit Allendes Experiments und nach dem Staatsstreich von 1973, in den Kreisen der europ\u00e4ischen radikalen Linken zu sagen pflegte. Ich denke, das ist auch heute noch der Fall, um die neoliberale Welt, in der wir heute leben, zu lesen und zu verstehen. Es ist dringend notwendig, die andauernde Repression mit allen Mitteln anzuprangern und unsere internationale Solidarit\u00e4t mit dem dortigen Widerstand zu organisieren, insbesondere jetzt mit all den politischen Gefangenen und Verwundeten. Es ist wichtig zu verstehen, was im „globalen S\u00fcden“ geschieht, um zu erfahren, welche Welt die Neoliberalen und ihre Ideologien sich f\u00fcr uns vorstellen.<\/p>\n

Die Internationalisierung des Kapitals ist in diesem Zusammenhang sehr deutlich: Chile ist das Versuchslabor des neoliberalen Kapitalismus, und es ist auch ein Zerrbild der globalen Entwicklungen, einschlie\u00dflich dessen, was in den „reichen L\u00e4ndern“ des Nordens geschieht, Entwicklungen, die wir hier in Frankreich t\u00e4glich unter der Regierung Macrons beobachten k\u00f6nnen, vor allem durch die Rentenreform, durch die zunehmende Unterdr\u00fcckung der franz\u00f6sischen Sozialbewegung und jetzt durch das Management der Pandemie. Die beste Art und Weise, unsere Solidarit\u00e4t mit den Widerst\u00e4nden der chilenischen Bev\u00f6lkerung zum Ausdruck zu bringen, ist der kollektive Widerstand hier und heute gegen die Dampfwalze des Macronismus.<\/p>\n

Interview von J\u00e9r\u00f4me Duval (www.elsaltodiario.com<\/a>), \u00dcbersetzung aus dem Englischen\u00a0 von Elena Heim vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

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[1]<\/strong> Angesichts der Pandemie beschloss Pi\u00f1era schlie\u00dflich, das Referendum auf Oktober zu verschieben.<\/p>\n

* Franck Gaudichaud ist Professor f\u00fcr Politikwissenschaften an der Universit\u00e4t Toulouse – Jean Jaur\u00e8s (Frankreich), wo er lateinamerikanische Geschichte lehrt. Er ist auch Mitglied des Redaktionsausschusses der franz\u00f6sischen Zeitschrift Contretemps: https:\/\/www.contretemps.eu. Er ist der Autor des Buches „Chili 1970-1973. <\/em>Mille jours qui firent trembler le monde“ (Presses universitaires de Rennes, 2013). Zusammen mit Jeff Webber und Massimo Modonesi (UNAM, 2019) hat er auch ein Buch \u00fcber die progressiven Regierungen Lateinamerikas verfasst, das online (auf Spanisch) unter http:\/\/ciid.politicas.unam.mx\/www\/libros\/gobiernos_progresistas_electronico.pdf erh\u00e4ltlich ist.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Franck Gaudichaud* kehrte vor einigen Wochen von einem Aufenthalt in Chile zur\u00fcck und gab uns ein Interview, um \u00fcber die mehr als sechs Monate andauernden sozialen Unruhen zu sprechen, die das Land ersch\u00fctterten. 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