{"id":1082566,"date":"2020-04-18T20:54:46","date_gmt":"2020-04-18T19:54:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1082566"},"modified":"2020-04-19T09:09:25","modified_gmt":"2020-04-19T08:09:25","slug":"interview-mit-luis-ammann-autor-des-buchs-selbstbefreiung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/04\/interview-mit-luis-ammann-autor-des-buchs-selbstbefreiung\/","title":{"rendered":"Interview mit Luis Ammann: Autor des Buchs „Selbstbefreiung“"},"content":{"rendered":"

Luis Ammann ist Journalist, hat ein Studium der modernen Sprachen abgeschlossen und sich auf Linguistik spezialisiert. Seit 1969 ist er Mitglied der Humanistischen Bewegung, in der er 37 Jahre lang mit Freiwilligen in 11 L\u00e4ndern gearbeitet und sie geleitet hat. Er hat verschiedene theoretische Beitr\u00e4ge zur, von Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos, auch bekannt als Silo, gegr\u00fcndeten, Denkstr\u00f6mung des Neuen Humanismus, geleistet. Er ist Autor des Buchs Selbstbefreiung<\/em>, das erstmals 1980 in Barcelona ver\u00f6ffentlicht wurde und in mehr als 10 Sprachen erschienen ist.<\/p>\n

REHUNO sprach mit Luis im Rahmen des 40. Jahrestages der Ver\u00f6ffentlichung der ersten Ausgabe des Buches „Selbst-Befreiung“. Es schl\u00e4gt pers\u00f6nliche \u00dcbungen vor, die von Tausenden von Menschen auf der ganzen Welt praktiziert werden.<\/span><\/strong><\/p>\n

Die Methode der Selbstbefreiung ist als Antwort auf das tiefste Bed\u00fcrfnis des Menschen, das Leiden zu \u00fcberwinden, gedacht. Aus dieser Perspektive ist die Selbstbefreiung<\/em> ein Werkzeug, das zu diesem Ziel f\u00fchrt, indem es Verhaltensweisen ver\u00e4ndern kann, wie der Autor erkl\u00e4rt.<\/p>\n

REHUNO: Wie ist dieses Buch entstanden? In welcher Beziehung steht das Buch zu Silo, dem Gr\u00fcnder der Humanistischen Bewegung?<\/span><\/b><\/p>\n

LA<\/strong>: Dieses Buch wurde 1980 zum ersten Mal ver\u00f6ffentlicht, aber es war bereits im Februar 1979 fertig. Das Grundmaterial besteht aus den Aufzeichnungen einiger Gruppen, die in sogenannten „Basisseminaren“ erarbeitet wurden. Das waren sechsmonatige Retreats, in denen es um Selbsterkenntnis und Forschen ging. Die Retreats begannen 1966 an einem Ort namens El Arenal (Jujuy, Argentinien) und wurden an verschiedenen Orten in Argentinien fortgesetzt. 1972 wurde in Yala (Jujuy, Argentinien) eine erste Zusammenstellung dieser Beitr\u00e4ge unter dem Titel Siloismus<\/em> erstellt.<\/p>\n

Silo gab in direkten Gespr\u00e4chen einige Hinweise, es wurden Notizen gemacht und in Gruppen gearbeitet, und viele haben damit bis in die 70er Jahre gearbeitet. Die zentralen Ideen kamen immer von Silo; wir haben dem Text nie eigene Ideen hinzugef\u00fcgt, sondern nur Vorschl\u00e4ge zur Umsetzung. Nach ’72 gab es neue Themen, die in inoffiziellen Notizen gesammelt wurden, und wir haben eigene Forschungen hinzugef\u00fcgt, wie zum Beispiel was die \u00dcbertragungen angeht.<\/span><\/p>\n

Mit anderen Worten, der intellektuelle Autor ist Silo und der Rest ist das Werk vieler Menschen. So war es. Ich versuche es immer so zu erkl\u00e4ren, eine Teamarbeit, von vielen Menschen, aber letzten Endes ist die ganze intellektuelle Konzeption von Silo.<\/span><\/p>\n

REHUNO: Das Buch Selbstbefreiung<\/em> ist in zwei Teile gegliedert; der erste Teil umfasst Entspannungs\u00fcbungen, psychophysische \u00dcbungen und \u00dcbungen zur Selbsterkenntnis. Der zweite Teil wird Operative genannt, schl\u00e4gt die Katharsis, die \u00dcbertragung und die Selbst\u00fcbertragung vor. Was ist der Ursprung davon, stammt das von ihnen?<\/strong><\/p>\n

LA<\/strong>: Die Arbeit mit den Antwortzentren, die im Teil der Psychophysis steht, zum Beispiel, kommt urspr\u00fcnglich von Gurdjieff (George Ivanovich Gurdjieff, russischer Meister, Lehrer des Vierten Wegs) Zum ersten Mal wurde dies im Westen von Peter Demianovich Ouspensky in seinem Buch Psychologie der m\u00f6glichen Evolution des Menschen<\/em> dargelegt, aber diese Themen wurden nicht weiterentwickelt. Sie erkl\u00e4ren nur die Zentren, die Teile und Unterteile, aber sie haben keine \u00dcbungen definiert, wie man die Teile und Unterteilungen feststellen kann oder aber es wurde nicht ver\u00f6ffentlicht. Das haben wir in den \u201eBasisseminaren\u201c gemacht, bevor ich im Januar 1969 dazugestossen bin.<\/p>\n

Gurdjieff ist auch derjenige, der entdeckt, dass es von grundlegender Bedeutung ist, das Gesicht und den Kopf zu entspannen, um eine gute Entspannung erreichen zu k\u00f6nnen. Von oben anzufangen ist wichtig beim Thema Entspannung, aber er hat keine schriftlichen Anleitungen hinterlassen, um eine Entspannung zu praktizieren; das ist es, was wir entwickelt haben.<\/span><\/p>\n

Was die \u00dcbertragungen<\/em> und Selbst\u00fcbertragungen<\/em> angeht, hat Silo die Theorie erkl\u00e4rt, hat uns angeleitet und viele von uns haben damit gearbeitet und Beobachtungen angestellt. Das war 1975 bei einem Treffen mit Silo auf Korfu, einer griechischen Insel. Von dort aus haben wir Argentinien zwei Forschungsgruppen gebildet. Eine wurde von Juan Jos\u00e9 Pescio koordiniert, der mit Siloisten aus Buenos Aires im S\u00fcden arbeitete, und die andere von mir in der N\u00e4he von Cordoba. Wir koordinierten mehrere Gruppen, die an der \u00dcbertragung arbeiten sollten. Es gab nichts Schriftliches dar\u00fcber wie die \u00dcbertragungen gemacht wurden, wir hatten nichts weiter als die mit Silo diskutierte zentrale Idee, einen allgemeinen Leitfaden. Und wir begannen, auf der Grundlage dieser zentralen Ideen zu \u00fcben, neue Situationen zu entdecken, L\u00f6sungen f\u00fcr diese Situationen zu finden, zu verstehen, welche Wege man nicht gehen sollte, waren und welche schon.<\/p>\n

REHUNO: In der Ausgabe von 1990 erkl\u00e4rten Sie, das System der Selbstbefreiung sei weder eine Therapie noch ein Medikament, sondern ein Werkzeug f\u00fcr die pers\u00f6nliche Entwicklung. Heute best\u00e4tigt die moderne Wissenschaft zunehmend, was die alten Heilmethoden wie Ayurveda oder die Traditionelle Chinesische Medizin sagten, die ja aus philosophischen Systemen abgeleitet wurden. Sie wussten, richtiges Atmen, den K\u00f6rper entspannen und Meditieren, sind grundlegende Praktiken f\u00fcr eine gute Gesundheit.<\/strong><\/p>\n

LA<\/strong>: Die Selbstbefreiung<\/i> basiert auf einem zentralen Gedanken von Silo, n\u00e4mlich dem das menschliche Leiden zu \u00fcberwinden, ein Gedanke mit klaren buddhistischen Wurzeln. Buddha schl\u00e4gt im Grunde das vor und gr\u00fcndet eine Schule in der Psychologie, nicht eine Religion, obwohl einige das sp\u00e4ter in eine Religion umwandeln. Heute k\u00f6nnte man sagen, Buddha war ein Atheist, denn das Thema Gott taucht nirgendwo auf; sein Beitrag bezieht sich eher auf das Thema des Leidens, auf die M\u00f6glichkeiten, aus dem Zyklus der verschiedenen Inkarnationen herauszukommen. Silo befasst sich im Grunde im Inneren Blick,<\/i> in seinen B\u00fcchern mit dem Thema des Sinns des Lebens und der Transzendenz, d.h. der \u00dcberwindung des Todes. Silos Werk ist eher mystisch, Die Selbstbefreiung<\/i> ist eine \u00dcbersetzung, sie ist f\u00fcr das westliche Denken gedacht. Es ist derselbe zentrale Kern der \u00dcberwindung des Leidens, aber f\u00fcr eine eher westliche Mentalit\u00e4t; es ist eher wie ein Kochbuch (lacht) mit den verschiedenen Dingen, die auf diesem Weg der \u00dcberwindung des Leidens zu tun sind.<\/i><\/span><\/p>\n

Die \u00dcberwindung des Leidens hat mit Gesundheit zu tun, mit psychophysischer Gesundheit, mit geistiger Gesundheit, wor\u00fcber in den letzten 20 Jahren mehr gesprochen wurde und was Silo schon vor 50 Jahren erkl\u00e4rt hat.<\/span><\/p>\n

REHUNO: Welchen Schl\u00fcssel haben sie zu den Themen Entspannung und Atmung gefunden?<\/strong><\/p>\n

L.A.:<\/strong> Nur wenige Menschen beachteten Gurdjieffs Gedanken dar\u00fcber, wie wichtig die Entspannung des Gesichts ist und wir haben damit angefangen. Der Kopf, das Gesicht, die Aug\u00e4pfel, die beiden Teile der Nase, die Mundwinkel, all das ist in unserer Entspannung enthalten. Und dann die Atmung als eine konkrete Sache, die im Grunde f\u00fcr vieles dienlich ist, zur Beruhigung vor einem Vorstellungsgespr\u00e4ch zum Beispiel, in einer Konfrontation oder bevor man eine innere Arbeit oder eine Zeremonie beginnt.<\/p>\n

Wenn man etwas tiefer in das Thema der allegorischen und symbolischen Aspekte einsteigt, welches in dem Kapitel „\u00dcbertragung“ behandelt wird, kommt man zur Fragestellung: was sind das f\u00fcr Verbindungen? Das kann das Bild einer Busreise sein, oder ein anderes Bild, das mit einer Fahrt von einem Ort zu einem anderen zu tun hat. Man nutzt die Gelegenheit, um das, was man bereits getan hat, abzuschlie\u00dfen und sich auf das vorzubereiten, was noch kommen wird. Wenn man diesen Inhalt dann mit der Psychophysis in Verbindung bringt: -Wie kann man eine solche Verbindung nutzen? -Einen Muskel entspannen? Unm\u00f6glich, viele Male versucht! Aber man kann sich sehr schnell \u00fcber die Atmung entspannen. Denn die Atmung ist der Weg, auf dem wir die inneren Organe erreichen. Ich kann die \u00e4u\u00dferen Muskeln von au\u00dfen bearbeiten: Ich spanne die Muskeln an und lasse sie los und sie entspannen sich, aber wie entspanne ich die inneren Organe? Im Grunde mit der Luft, durch die Atmung. Die Luft wiederum ist Emotion, also hilft sie nicht nur physisch, sondern neutralisiert auch emotional, sie hinterl\u00e4sst einem guten Ton, neutral. Es ist also alles sehr verflochten, und diese \u00dcbungen sind synthetisch.<\/p>\n

REHUNO: Die Struktur, wie eine \u00dcbertragung gemacht wird, zum Beispiel die verschiedenen Elemente, die allegorisch analysiert werden, wie die Verbindungen, Attribute, Kontinente, Inhalte… Nichts davon wurde vorher theoretisiert?<\/strong><\/p>\n

L.A<\/strong>.: Zum Beispiel die Idee, dass wir auf drei Ebenen arbeiten m\u00fcssen (obere, mittlere und untere), wurde von Silo gekl\u00e4rt. Er fragte, was gibt es Bedeutendes auf jeder Ebene? Das war noch nie beantwortet worden, das haben wir gefunden, und Silo hat uns darauf gebracht. Zum Beispiel „Oben die leuchtende Stadt“, ein sich wiederholendes Bild, wir fanden auch unten eine leuchtende Stadt, also dachten wir, wie kann man die unterscheiden, welche oben und welche unten liegt? Kurz gesagt, all diese Erkl\u00e4rungen wurden von Silo gegeben. Wir entdeckten, dass es all das gab, und er half, es in Ordnung zu bringen, ihm einen Sinn zu geben. Mit anderen Worten, es war zu einem gro\u00dfen Teil ein kollektives Werk, es gab eine Beteiligung vieler Menschen. Jeder, der damals in die Bewegung eintrat, ging in diese Seminare. Das haben wir alle mitgemacht, und so ist dieses Handbuch entstanden.<\/p>\n

REHUNO: Und damals wurde auch das geschrieben, was sp\u00e4ter Psychologie 1, 2 und 3 werden sollte, n\u00e4mlich genau die Notizen aus Korfu und von den Kanarischen Inseln. Ist es richtig zu sagen, dass in diesen Jahren die wichtigste theoretische Grundlage von Silos Arbeit entwickelt wurde?<\/p>\n

L.A.<\/strong>: Ja, absolut. Korfu im Jahr 1975 und die Kanarischen Inseln in den Jahren 1976 und 1978. Dann erschien die Selbstbefreiung<\/i> im Jahr 1980, dem Jahr, in dem die Mission der 80er Jahre begann, und damit schloss sich eine ganze Etappe an, eine Etappe, in der viel geforscht wurde, in der sehr gute Arbeit geleistet wurde, es entstanden Materialien auf verschiedenen Ebenen, aber all das ist die Grundlage f\u00fcr die folgenden Etappen.<\/p>\n

REHUNO: Und sind diese Arbeiten eine Synthese der inneren Arbeit der vorhergehenden Etappe?<\/strong><\/p>\n

L.A<\/strong>.: Ja, genau die ersten beiden offiziellen B\u00fccher wurden ver\u00f6ffentlicht: Der Innere Blick<\/i> und Selbstbefreiung<\/i> beide in den 1980er Jahren. Bis zu diesem Zeitpunkt hatten wir keine offiziellen B\u00fccher, es waren nur Notizen.<\/p>\n

REHUNO: Im Allgemeinen geh\u00f6rt es nicht zur westlichen Kultur, zu meditieren, sich selbst erforschen und noch weniger vor 40 Jahren. Wie war die Akzeptanz dieses Buches zu jener Zeit?<\/strong><\/p>\n

L.A.<\/strong>: Silo schl\u00e4gt vor, \u00fcber sich selbst zu meditieren, er hat immer darauf bestanden, dass man keine Lehrer braucht, aber dass man nachdenken muss. Nat\u00fcrlich kann das Ergebnis bei jedem Menschen ganz anders ausfallen, vor allem, weil fast niemand meditiert. Und diejenigen, die meditieren, haben bereits eine Menge Mitgegenw\u00e4rtigkeiten, Erfahrungen und \u00dcberzeugungen von anderen Ausbildungen, so dass es etwas schwierig ist, wirklich \u00fcber die Gegenwart zu meditieren, ohne den L\u00e4rm der Vergangenheit und die Erwartungen an die Zukunft.<\/p>\n

Silo hatte bereits im Inneren Blick<\/i> den Schl\u00fcssel entdeckt und enth\u00fcllt: „Nichts hat im Leben einen Sinn, wenn alles mit dem Tod endet“. Und wie \u00fcbersetzt jemand aus dem Westen, der etwas aus sich machen will, das, was Silo da entdeckt hatte? Dann begr\u00fcndet Silo auch eine Psychologie, und diese Psychologie schafft Schl\u00fcsselelemente, Kernelemente, die im Prolog der ersten Ausgabe dargelegt werden, er erarbeitet eine Reihe von \u00dcbungen, die interessante Vorl\u00e4ufer haben. Was Gurdjieff zum Beispiel hinterlassen hat, sind Techniken, die dieser Meister auf die Kunst, die Musik, den Tanz st\u00fctzte, sehr aufwendige Dinge. Ich habe mit Musikspezialisten gesprochen, die sagen, dass das Werk, das Gurdjieff entwickelt hatte, sehr aufw\u00e4ndig war, es umfasste Metrik und Tonleiter. Das hei\u00dft, es gibt viel Wissen, aber es muss auf einfache Art und Weise an die Menschen weitergegeben werden.<\/p>\n

REHUNO: War das ihr Anliegen mit dem Buch?<\/strong><\/p>\n

L.A<\/strong>.: Genau! Ja, um es so einfach wie m\u00f6glich zu machen. Und sp\u00e4ter macht es Silo in der Botschaft<\/i> noch einfacher.<\/p>\n

REHUNO: Wie soll man mit dem Buch Selbstbefreiung<\/i> arbeiten? Wie oft sollten Menschen diese \u00dcbungen machen?<\/strong><\/p>\n

L.A.:<\/strong> Wenn man nach einer Synthese sucht, k\u00f6nnte die Arbeit in diesem Buch einmal im Leben gemacht werden. Man k\u00f6nnte die Arbeit mit dem ganzen System der Selbstbefreiung nur einmal im Leben machen. Aber dann fragt man sich, was man mit den neuen Situationen machen soll, die passieren, oder angesichts der Dinge, von denen man dachte, man h\u00e4tte sie \u00fcberwunden und die man nicht \u00fcberwunden hat. Zum Beispiel sehr schwierige Situationen, die Elemente der Vers\u00f6hnung erfordern. Und nicht nur mit anderen! Ich habe entdeckt, dass die gr\u00f6\u00dfte Schwierigkeit darin besteht, sich mit sich selbst zu vers\u00f6hnen, mit Bildern, in denen man das Gef\u00fchl hat, versagt zu haben, oder das Gef\u00fchl hat, etwas getan zu haben, was anderen oder dem eigenen Prozess schadet. Es ist nicht leicht. Daf\u00fcr muss man meiner Meinung nach also Selbst\u00fcbertragungen machen, um sich zu vers\u00f6hnen, Selbst\u00fcbertragungen, um bestimmte innere Konflikte zu \u00fcberwinden, kurz, Selbst\u00fcbertragungen, um Inhalte auszugleichen. Denn ideal f\u00fcr das Bewusstsein w\u00e4re es, keine allzu schillernden Inhalte zu haben, die zu einer Art Nahrung f\u00fcr sekund\u00e4re Tr\u00e4ume werden. Das Leben und die eigene Mission in Einklang bringen einen Teil davon nach au\u00dfen tragen zu k\u00f6nnen, zu den Menschen, die uns am n\u00e4chsten stehen, oder wo immer man hinkommt. Und auf dem Gebiet der Gesundheit gibt es meines Erachtens ein sehr gro\u00dfes Anwendungsgebiet.<\/p>\n

REHUNO: Das aktuelle Grundmodell psychologischer Arbeit, ist im Grunde das eines Patienten und eines Fachmanns, sei es der Therapeut, Psychologe oder Psychiater. Schl\u00e4gt die Selbstbefreiung<\/i> etwas vor, das man alleine machen kann?<\/strong><\/p>\n

L.A.<\/strong>: Was wir immer empfehlen, ist die Zusammenarbeit mit anderen. Wenn man so will wollen, gibt es viele \u00dcbungen, die man allein durchf\u00fchren kann, aber die Arbeit ist viel bereichernder, wenn sie in einer Gruppe stattfindet. Alles im Siloismus verweist immer auf die Beziehung untereinander oder mit anderen. Die Grunds\u00e4tze sprechen zum Beispiel von g\u00fcltigem Handeln, von Handlungen, die in anderen enden, die man wiederholen w\u00fcrde, die einen innerlich wachsen lassen. Immer in einem parit\u00e4tischen Verh\u00e4ltnis, wir sehen in unseren Arbeiten nicht den Therapeuten und den Patienten, sondern immer eine Beziehung auf einer Ebene.<\/p>\n

REHUNO: Ein Teil der Studien, die sie durchgef\u00fchrt haben, fand w\u00e4hrend der Diktatur in Argentinien statt. Wie war das?<\/strong><\/p>\n

L.A.:<\/strong> Wir haben zwei Diktaturen miterlebt und haben unter dem Mangel an Freiheit und noch gr\u00f6\u00dferen Konsequenzen gelitten, weil wir sehr stark von den Geheimdiensten infiltriert wurden. Sie wussten, dass wir mit der Gewalt nichts zu schaffen hatten, sie hatten unsere Materialien, sie wussten, was wir taten, weil sie gegen uns ermittelten. Wir mussten Gef\u00e4ngnisstrafen hinnehmen, und viele von uns wurden inhaftiert, einige unter sehr harten Bedingungen, und es gab sogar Freunde, die in La Plata get\u00f6tet wurden, aber dies geschah haupts\u00e4chlich w\u00e4hrend des Aufstiegs einer Parapolizei-Bande namens Triple A (Argentinische Antikommunistische Allianz). Im Jahr 1975 wurden einige Freunde aus C\u00f3rdoba, darunter mein Partner und ich, unter sehr harten Bedingungen im Geheimgef\u00e4ngnis „D2“ festgehalten. Aber gl\u00fccklicherweise sind wir jetzt hier.<\/p>\n

REHUNO: W\u00fcrdest du etwas in einer zuk\u00fcnftigen Ausgabe des Buchs ver\u00e4ndern?<\/strong><\/p>\n

L.A<\/strong>.: Im Kapitel \u00fcber Psychophysis gibt es eine Erl\u00e4uterung zur Reaktionszeit der Zentren (intellektuell, emotional, motorisch, vegetativ), und wir haben beschlossen, nur die Beispiele des intellektuellen Zentrums mit Teilen und Unterteilen darzustellen, von den anderen gibt es keine Beispiele, es gibt nur die Details f\u00fcr das intellektuelle Zentrum. Ich habe vor kurzem eine sehr gute Arbeit von Mar\u00eda Ang\u00e9lica Soler entdeckt, und in einer n\u00e4chsten Ausgabe von der Selbstbefreiung<\/i> sollten wir diese Arbeit zitieren f\u00fcr diejenigen, die tiefer gehen wollen, denn sie hat das weiter und besser entwickelt.<\/p>\n

Eine weitere Frage, die wir in einer n\u00e4chsten Ausgabe verbessern sollten, ist das Thema der Bibliographie. Da Silos Werk sehr originell ist f\u00e4llt es uns schwer eine Bibliographie zusammenzustellen und da wir keine haben, wird das Buch nicht von den Universit\u00e4ten angenommen. Das m\u00fcsste man \u00e4ndern, auch wenn wir nicht alles im Detail auff\u00fchren k\u00f6nnen, da es sich um eine Arbeit handelt, die aus der Erfahrung entstanden ist, m\u00fcssten wir doch diese fr\u00fcheren Referenzen anf\u00fcgen.<\/p>\n

REHUNO: Was sind deine Projekte f\u00fcr die Zukunft?<\/strong><\/p>\n

LA: Ich arbeite an zwei Projekten. Ich m\u00f6chte das Kapitel \u00fcber Selbst\u00fcbertragung weiterentwickeln, das ein Teil des Buches ist, das viele Leute am Ende nicht benutzen, weil es zu komplex erscheint, und ich schreibe eine Arbeit zum Thema Konfliktl\u00f6sungen. Aus dem Gesichtspunkt der Entspannung heraus konzentrieren wir uns auf die Konflikte. Ein Konflikt hat drei Schl\u00fcsselpunkte, da ist das visuelle Bild eines Problems, dann die Muskelspannung, die dieses Bild erzeugt, und der dritte Punkt ist die entsprechende Emotion. Ein Beispiel: Eine Person wird von ihrem Chef vor den Augen ihrer Kollegen schikaniert. Das ist das Bild des Chefs, der irgendetwas sagt, und dann lachen die Kollegen um sie herum, andere bedauern sie, usw. Und die Person f\u00fchlt eine schreckliche Muskelverspannung, die nicht immer bei allen Menschen an der gleichen Stelle auftritt, das h\u00e4ngt von der Person ab. Wenn man nur die muskul\u00e4re, k\u00f6rperliche Anspannung bearbeitet, kann man eine weitgehende Entspannung erreichen, aber man kann auch eine Entspannung erreichen, indem man das Bild der Situation, die diese Anspannung verursacht hat, ver\u00e4ndert. Wenn man anf\u00e4ngt, das Bild zu bearbeiten, indem man Elemente einf\u00fchrt, die nicht da waren, z.B. Vorh\u00e4nge, das lustige Bild eines Mannes mit Schnurrbart, oder man stellt sich vor wie dem Chef w\u00e4hrend er schimpft seine Hose herunterf\u00e4llt. Das ver\u00e4ndert die Szene, es ist nicht mehr dieselbe Szene, dann l\u00f6st sich die k\u00f6rperliche Spannung und die mit diesem Bild verbundene Emotion auf. Das hilft sehr bei der L\u00f6sung von Konflikten, sei es in der Kindheit, in der Jugend oder in der Gegenwart. Die Idee ist, neue Werkzeuge zu schaffen.<\/p>\n

REHUNO: Luis, vielen Dank f\u00fcr das Interview und herzlichen Gl\u00fcckwunsch zur Feier des 40-j\u00e4hrigen Buchjubil\u00e4ums<\/strong><\/p>\n

L.A<\/strong>.: Gern geschehen, Vielen Dank an Euch.<\/p>\n

Interview von Flavia Estevan und Cloty Rubi, \u00dcbersetzung aus dem Spanischen von Marita Simon.
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Das Buch „Selbstbefreiung“ ist<\/strong> hier<\/a> erh\u00e4ltlich.<\/em><\/p>\n

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Mehr lesen: http:\/\/www.luisammann.com.ar\/<\/a><\/p>\n

Los Centros de Respuesta: Una perspectiva educativa de la psicof\u00edsica. Maria Ang\u00e9lica Soler.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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