{"id":1081605,"date":"2020-04-10T15:42:01","date_gmt":"2020-04-10T14:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1081605"},"modified":"2020-06-14T13:11:16","modified_gmt":"2020-06-14T12:11:16","slug":"die-stille-ist-ein-wertvolles-gut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2020\/04\/die-stille-ist-ein-wertvolles-gut\/","title":{"rendered":"Die Stille ist ein wertvolles Gut"},"content":{"rendered":"

Die Corona-Krise kann uns helfen, Gleichmut und heitere Gelassenheit zu finden in einer von Unrast getriebenen Welt.<\/strong><\/p>\n

Helmut Scheben<\/span><\/span> f\u00fcr die Online-Zeitung INFOsperber<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

1669 erschienen posthum die \u00abPens\u00e9es\u00bb von Blaise Pascal<\/a>. Darin schreibt der Philosoph den denkw\u00fcrdigen Satz: \u00abDas ganze Ungl\u00fcck des Menschen kommt aus einer einzigen Ursache: nicht ruhig in seinem Zimmer bleiben zu k\u00f6nnen.\u00bb Pascal unternimmt eine Art Kulturkritik im Blick auf die adlige Gesellschaft seiner Zeit. Diese sei gepr\u00e4gt von dem unaufh\u00f6rlichen Bed\u00fcrfnis nach Zerstreuung, was nichts anderes sei als eine Flucht vor ihrer inneren Not. Die Menschen fl\u00fcchteten in den dauernden Tumult, um ihr inneres Elend und ihre Probleme zu vergessen.<\/p>\n

Dreihundert Jahre sp\u00e4ter, in den 70er-Jahren des letzten Jahrhunderts, sprachen Soziologen von der \u00abUnrast des Gegenwartsmenschen\u00bb, ein Begriff, der \u00c4hnliches meint wie das von Pascal angesprochene Getriebensein.<\/p>\n

Letzten Donnerstag ging ich mit einem Freund auf einen H\u00f6henzug in Graub\u00fcnden, der auf der Landkarte keinen Namen hat. Es war sonnig, aber bitterkalt, sodass der Pulverschnee, der vorher gefallen war, auf den flachen Nordh\u00e4ngen federleicht und weich war. Wir schauten auf die Karte und verst\u00e4ndigten uns \u00fcber die Route, danach redeten wir nicht mehr viel.<\/p>\n

Die Schneelandschaft lag in v\u00f6lliger Stille, man h\u00f6rte nur hier und da ein leichtes Knirschen der Tourenbindung oder ein Schieben der Skifelle im Schnee. Aus dem Tal kam zwar dann und wann das Ger\u00e4usch von einem Auto herauf, aber ansonsten umarmte uns die Lautlosigkeit wie eine An\u00e4sthesie, ein heilsamer Schock.<\/p>\n

Die Aprilsonne blendete stark. So stark, dass dort, wo sie flach \u00fcber die H\u00e4nge schien, die Schneekristalle im Gegenlicht leuchteten und gl\u00fchten vor Lichtenergie.<\/p>\n

Der Norweger Erling Kagge, der alleine zu Fuss die 1310 Kilometer an den S\u00fcdpol gegangen ist, sagte einmal:<\/p>\n

\u00abAuf meinem 50-t\u00e4gigen einsamen Marsch ohne jeden Radarkontakt habe ich die Erfahrung einer inneren und \u00e4usseren Stille gemacht, die mein Leben ver\u00e4ndert hat (\u2026) Ich vermute, dass die Menschen Angst vor der Stille haben, weil sie die Begegnung mit dem eigenen Selbst f\u00fcrchten. Das ununterbrochene Rauschen sch\u00fctzt vor dieser Konfrontation.\u00bb (Tagesanzeiger<\/a>, 14. M\u00e4rz 2018)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Mit dem ununterbrochenen Rauschen bezog sich Kagge nicht nur auf den Funkkontakt, sondern auch auf Leute, die, wo sie gehen und stehen, Ohrst\u00f6psel tragen. Manche haben das H\u00e4mmern der Musik so laut gestellt, dass man es durch den Kopfh\u00f6rer h\u00f6rt, wenn man neben ihnen im Tram sitzt. Andere m\u00fcssen ununterbrochen telefonieren, sie kommen einem auf dem Trottoir entgegen wie irre Nachtwandler im Selbstgespr\u00e4ch. Die unausweichliche kleine Spassmaschine namens Smartphone verwandelt die Welt in ein Ger\u00e4uschgef\u00e4ngnis, bev\u00f6lkert von Leuten, die wie Reizreaktionsautomaten permanent auf der Suche nach Stimulation von aussen sind. Der flexible Mensch, wie der Soziologe Richard Sennett<\/a> ihn nannte, ist nie ganz anwesend, da ihn das Abwesende mit dem Versprechen, besser zu sein als das Anwesende, st\u00e4ndig ablenkt.<\/p>\n

Die Stille ist ein seltenes Gut geworden. Ich bin \u00fcberzeugt, dass man nicht an den S\u00fcdpol gehen muss, um Stille kennenzulernen. Auch beim Hemdenb\u00fcgeln oder bei Yoga\u00fcbungen kann man ihren Wert erfahren. Nun ist dieses seltene Gut \u2013 zumindest als \u00e4ussere Beruhigung \u2013 zwangsl\u00e4ufig \u00fcber uns gekommen. Eine ansteckende Krankheit breitet sich aus und bewirkt, dass es allenthalben etwas ruhiger geworden ist. TV-Reporter stehen auf dem menschenleeren Markusplatz in Venedig und sagen in die Kamera, so etwas habe man seit Menschengedenken nicht erlebt. Vielen macht das Angst. Man liest in den Zeitungen von Leuten, die bef\u00fcrchten, Versammlungsverbote, Kontaktsperren und Abschottung k\u00f6nnten zu sozialer Isolierung, schmerzhafter Einsamkeit und Depression f\u00fchren.<\/p>\n

Andere wollen die Seuche als eine Chance begreifen. Die Klimaaktivisten sagen, man sehe nun, wie leicht es sei, weniger CO2 auszustossen. Globalisierungs-Skeptiker argumentieren, es m\u00fcsse jetzt ein Ende haben mit grenzenloser kapitalistischer Wachstumslogik. Und Gl\u00e4ubige wie der Dominikaner Frei Betto rufen zur Umkehr, denn die Krise sei ein Protest der Natur, die der Mensch misshandelt habe.<\/p>\n

Es w\u00e4re schon viel gewonnen, wenn wir in der Krise erfahren k\u00f6nnten, dass Stille wertvoll ist. Vielleicht k\u00f6nnen wir wieder lernen, Leere, Langsamkeit und Ohnmacht auszuhalten und gar zu sch\u00e4tzen. Vielleicht k\u00f6nnen wir lernen, durchl\u00e4ssig zu werden f\u00fcr die Erfahrung unserer Sinne.<\/p>\n

Das Gehen im weichen Schnee mit den Fellen unter den Skiern ist eine gleichm\u00e4ssige Bewegung, die meditativ sein kann. Man vergisst Zeit und Raum und ger\u00e4t in einen Schwebezustand, den Gl\u00fccksforscher in den 80er-Jahren als \u00abflow\u00bb bezeichnet haben.<\/p>\n

Viele haben beim Bergsteigen oder Skitouring diese Erfahrung gemacht.<\/p>\n

Mir fiel beim Aufstieg ein Satz des Argentiniers Julio Cort\u00e1zar<\/a> ein. Man fragte ihn in einem Interview in Madrid, ob er Angst vor dem Tod habe. Er entgegnete, er wisse, dass er nicht unsterblich sei, aber er denke nicht an den Tod, er habe aber auch keine Angst davor. Er verdr\u00e4nge einfach die Existenz des Todes und das helfe ihm, unter der Sonne zu leben:<\/p>\n

\u00abY eso me ayuda a vivir de una manera\u2026 c\u00f3mo decirlo? Bajo el sol. Solar.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Dieser Ausdruck \u00abUnter der Sonne leben. Sonnig\u00bb ist einfacher zu \u00fcbersetzen als zu verstehen. Aber man ahnt etwas von diesem sonnigen Gem\u00fct in dem Moment, in dem man die Erfahrung macht, dass man an einem Aprilmorgen in Graub\u00fcnden erf\u00fcllt sein kann von dem Wunder einer verschneiten Landschaft in der Sonne. Auf einer Zeitinsel. In der grossen Stille.<\/p>\n

Der Abenteurer aus Norwegen entgegnete auf die Frage, ob Flucht in die Stille eine Flucht in ein Versteck sei:<\/p>\n

\u00abNein, im Gegenteil. Ruhe hat nichts damit zu tun, dass man der Welt den R\u00fccken zukehrt. Ruhe bedeutet, die Welt ein wenig klarer zu sehen, seinen Kurs zu halten und zu versuchen, das Leben zu lieben.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Corona-Krise kann uns helfen, Gleichmut und heitere Gelassenheit zu finden in einer von Unrast getriebenen Welt. Helmut Scheben f\u00fcr die Online-Zeitung INFOsperber 1669 erschienen posthum die \u00abPens\u00e9es\u00bb von Blaise Pascal. 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