Weltrevolution? – Ja, bitte

Hallo zusammen. Ich bin dänischer Staatsbürger und schreibe aus dänischer Perspektive, doch meine Träume und Absichten reichen über Grenzen hinweg.

von Claus Kiaer

Wir müssen uns diese Frage stellen und sie beantworten – sowohl individuell als auch gemeinsam. Und zwar nicht nur jetzt oder nachdem wir diesen Artikel gelesen haben. Das gilt unabhängig davon, ob man Aktivist, ehrenamtlich tätig, in einer Bewegung organisiert und/oder Mitglied einer politischen Partei ist. Weitere wichtige Fragen lauten: Will „Dänemark“ eine Revolution? Ist bereits jemand dabei, die Gesellschaft zu revolutionieren? Und wie definieren wir heute eine aktivistische, am Menschen orientierte und gewaltfreie Revolution?

Im politischen und öffentlichen Leben Dänemarks sowie im Bildungssystem ist fast ausschließlich von drei historischen Revolutionen die Rede: der Französischen, der Russischen und der Industriellen Revolution. Das ist eine äußerst eingeschränkte Sichtweise, die zugleich bestehende Machtverhältnisse offenbart – die Macht des Königshauses, der Politik, der Wirtschaft und der Medien. Denn im Laufe der Geschichte hat es viele weitere Revolutionen gegeben, die interessante Perspektiven für einen Prozess hin zu einer neuen weltweiten Revolution eröffnen könnten.

Da wäre zum Beispiel die Neolithische Revolution, in deren Verlauf die Menschen von Jäger-und-Sammler-Gesellschaften zum Ackerbau übergingen und damit die Grundlagen für Städte, Staaten und Schriftsprache schufen. Die Wissenschaftliche Revolution wiederum veränderte durch Persönlichkeiten wie Galileo Galilei und Newton unser Verständnis vom Glauben, vom Universum und von der Aufklärung grundlegend.

Die schwarzen Sklaven in Haiti verfolgten die Französische Revolution sehr aufmerksam. Im Jahr 1804 entstand infolge des Aufstands eben dieser versklavten Menschen die erste schwarze Republik.

Und dann gibt es natürlich noch die im „Hollywood-Stil“ verherrlichte Amerikanische Revolution. Aus nahezu jeder Perspektive – vielleicht mit Ausnahme der historisch Unwissenden, derjenigen, die rund um die Uhr von Unterhaltung leben, und der politisch, wirtschaftlich und religiös radikalisierten Rechten – kann sie als eines der schlimmsten Verbrechen gegen die Menschlichkeit in der Weltgeschichte betrachtet werden. Zugleich legte sie den Grundstein für die Unabhängigkeitserklärung.

Dieselben Menschen und dieselbe Kultur, die ethnische Säuberungen durchgeführt hatten – und dies weiterhin taten –, können unmöglich sinnvoll zu Helden der Freiheit und der Menschenrechte erklärt werden. Der Krieg und die Befreiung von den Briten lassen sich möglicherweise treffender als ein Kampf zwischen Imperialismus und Siedlerkolonialismus verstehen.

Das unterscheidet sich nicht wesentlich von dem, was heute geschieht – mit dem Unterschied, dass Imperialismus und Kolonisierung inzwischen Hand in Hand gehen, wenn es um Kriege, Verbrechen gegen die Menschlichkeit, Doppelmoral, Zwang und Kontrolle sowie um die abstoßenden Machenschaften auf Epsteins Privatinsel geht.

Gandhis gewaltfreier Aufstand in Indien und Mandelas Kampf gegen das Apartheidregime in Südafrika sind zwei weitere Beispiele für Revolutionen.

Dies sind lediglich einige Beispiele für andere Revolutionen. Selbstverständlich umfassen sie weit mehr als das, was ich hier erwähnt habe – insbesondere dann, wenn wir uns dafür entscheiden, diese Geschichten aus der Perspektive der Unterdrückten und Aufständischen zu betrachten, statt, wie es fortwährend geschieht, durch das Selbstverständnis des Eurozentrismus und der westlichen Macht. Dort werden sämtliche Aufmerksamkeit und alle Erzählungen zum Nutzen der Mächtigen und einiger weniger inszeniert.

Eine kleine Abschweifung: Hat es in Dänemark jemals eine Revolution gegeben? Ja, das hat es.

Die dänische Verfassung vom 5. Juni 1849 entstand infolge einer Revolution, denn zu diesem Zeitpunkt erfasste die revolutionäre Stimmung bereits ganz Europa. Die Entstehung der Verfassung wird häufig als „friedlicher Übergang vom Absolutismus zur Demokratie“ beschrieben.

Tatsächlich aber wurde König Frederik VII. durch den Druck des Volkes in den Grundfesten seiner königlichen Autorität erschüttert. Seine absolutistische Herrschaft – die höfliche Bezeichnung für eine Diktatur – wurde gestürzt, und die ersten demokratischen Verhältnisse und Regeln wurden eingeführt.

Aus der Staatskirche wurde die Volkskirche. Damit konnte die Verfolgung anderer Glaubensgemeinschaften allmählich ein Ende finden. Gleiches galt für Deportationen, ungerechte Geldstrafen, Zwangstaufen und die Inhaftierung von Mitbürgerinnen und Mitbürgern – unter anderem deshalb, weil sie anderen religiösen Traditionen als dem Christentum angehörten oder andere Ansichten vertraten als das „etablierte, unterdrückerische Dänemark“.

Gestern, heute und noch weit in die Zukunft hinein will die radikalisierte Rechte – unabhängig davon, ob ihre Anhänger sich selbst als „gemütliche Rassisten“ betrachten – Konventionen und Rechte abschaffen. Denn sie hat Muslime, Araber, Geflüchtete, People of Color und andere auf fanatische und selektive Weise zu ihren Feinden erklärt.

Neben ihrem erbitterten Hass und ihren primitiven Ängsten gibt es eine Sache, die sie aufgrund ihres historisch ignoranten Weltbildes nicht versteht: Geistig ist sie in einem Dänemark aus der Zeit vor dem 5. Juni 1849 gelandet, an dem die Verfassung unterzeichnet wurde. Die Mechanismen sind dieselben.

Damals wurden die Feinde lediglich anders eingeordnet. Es waren Frauen, Dienstboten, Hexen, Juden, Katholiken, Atheisten, Baptisten, Mormonen, arme Menschen und straffällig gewordene Mitbürger – also tatsächlich „weiße“ Menschen, die verfolgt, verdächtigt, deportiert und häufig inhaftiert wurden, nur weil sie etwas anderes glaubten als der König und die Kirche.

Damals waren es das Königshaus, Priester, Beschäftigte der Staatskirche, Polizei und Militär, Grundbesitzer und Adel, die für Recht und Ordnung sorgten.

Abertausende unserer Vorfahren wurden als Sklaven nach Dänisch-Westindien, Tranquebar, Ghana, Nordnorwegen oder an die schwedische und deutsche Grenze deportiert.

Vor Beginn des säkularen Zeitalters wurden Menschen aufgrund der Gesetze und Befehle des Königs gewaltsam zum Christentum bekehrt. Viele Taufen erfolgten unter Zwang. Besonders betroffen waren Baptisten. Ihre Kinder wurden ihnen weggenommen und ohne die Anwesenheit der Eltern getauft.

Vor Einführung der Verfassung wurde Dänemark nach folgendem Grundsatz regiert: Der König stand über den Gesetzen der Gesellschaft und war allein Gott gegenüber verantwortlich.

Im heutigen Umgang mit politischer Macht – auch durch unsere gewählten Vertreterinnen und Vertreter – hallt dieses Prinzip im System noch immer nach. Sie verfügen unter anderem über eigene Regelungen zu Gehältern und Pensionen und leben zugleich von der Durchsetzung einer Doppelmoral.

Am schlimmsten zeigt sich dies im Umgang mit ratifizierten Konventionen und den Menschenrechten.

Maersk ist ein wirtschaftliches Beispiel für dasselbe Phänomen – unter anderem im Zusammenhang mit dem Transport von Waffen an Netanjahus Apartheidregime, das durch den Staat Israel verkörpert wird.

Ich erwähne all dies, weil es Teil dessen ist, was heute als „Christentum“, „Kulturchristentum“, „dänische Werte“, „dänisches Kulturerbe“ und „das beste Land der Welt“ bezeichnet wird.

Natürlich sind Dänemark und alle Menschen, die in Dänemark leben, wunderbar und liebenswert. Leider gibt es unter uns jedoch einige Mitbürgerinnen und Mitbürger, die mit einer Mischung aus fanatischen Einstellungen sowie wirtschaftlichen, undemokratischen und politischen Prioritäten den Alltag des menschlichen Dänemarks vergiften.

Deshalb müssen wir uns auflehnen.

Die entscheidende Frage lautet daher:

Wollen „wir“ eine Revolution? Ich will sie.

Aber nicht irgendeine Revolution – und ganz gewiss nicht jene Art, die unsere „Feinde“ verzerren und dazu benutzen, den aufrichtigen Wunsch demokratischer Bürgerinnen und Bürger nach Veränderung unter Verdacht zu stellen.

Ich glaube an Vielfalt.

Und ich glaube daran, dass jedes Leben den gleichen Wert besitzt und dass für alle Menschen die gleichen Rechte gelten müssen.

Deshalb glaube ich an eine soziale Weltrevolution, in der der Mensch als Teil der Menschheit den höchsten Stellenwert besitzt – auf Grundlage des universellen Prinzips, andere so zu behandeln, wie man selbst behandelt werden möchte.

Ich glaube, dass Solidarität der Weg nach vorn ist und dass alles, was uns bisher gespalten hat, überwunden, versöhnt und als Teil unserer historischen Erfahrung bewahrt werden muss.

Denn wir, die Bürgerinnen und Bürger und unsere Mitmenschen, sind es, die durch unser Handeln und unsere Absichten Geschichte schreiben und gestalten – zum Wohle des Lebens und der Zukunft. Nicht irgendein beliebiger Historiker oder Lobbyistenpolitiker.

Gesundheit und Bildung betrachte ich als zwei entscheidende Prioritäten unseres täglichen Lebens. Anders als heute, wo eine Kriegswirtschaft auf nationaler wie internationaler Ebene viel zu viele Menschen zu Geflüchteten, zu Armen und Kranken und zu Menschen ohne Glauben an die Zukunft macht.

Frieden, eine Kultur der Gewaltfreiheit, gegenseitige Abrüstung, die Wiederherstellung der Menschenrechte ohne Vetorecht, die Abschaffung von Atomwaffen sowie eine dringliche und nachhaltige Klima-, Umwelt- und Naturagenda für unseren gemeinsamen Planeten sind die neuen „Karrieremöglichkeiten“ unserer Zeit – oder können es werden.

Es ließe sich noch viel mehr schreiben. Und ich weiß, dass auch Ihnen vieles am Herzen liegt – ebenso wie Ihren Kindern, Kolleginnen und Kollegen sowie Freundinnen und Freunden.

Beziehen wir alle Menschen und alles ein, die beziehungsweise das sich eine Revolution gegen die etablierte Struktur und die Mentalität des gewaltsamen Status quo wünschen.

Seien wir vielfältig und kreativ, damit Schritt für Schritt alle ihren Platz in einer mitfühlenden, menschlichen und auf Solidarität gegründeten Gemeinschaft finden können.

Niemand steht mit dem Wunsch nach Veränderung allein da – weder auf lokaler noch auf globaler Ebene. Die Saat dafür tragen wir bereits in unseren Herzen; jetzt ist es an der Zeit, sie gemeinsam aufgehen zu lassen.“

Es gibt kein fertiges Rezept. Nur diejenigen, die andere unterdrücken, verfügen über Rezepte für ihr diskriminierendes und gewalttätiges Verhalten.

Millionen Herzen schlagen voller Hoffnung.

Wir müssen in der Lage sein, sie und einander zu spüren.

Vielen Dank.