La relaci\u00f3 “moderna” entre l’\u00e9sser hum\u00e0 i el treball comen\u00e7a amb la Revoluci\u00f3 Neol\u00edtica, quan l’agricultura i la ramaderia coincideixen amb l’establiment d’assentaments permanents.<\/p>\n
L’inici d’aquest proc\u00e9s en diferents regions es remunta a l’any 10.000-8000 a. C. a la Mitja Lluna F\u00e8rtil. La transici\u00f3 de ca\u00e7ador-recol\u00b7lector a agricultor va ser inicialment perjudicial per a la salut de la poblaci\u00f3, cosa que s’ha atribu\u00eft a la reducci\u00f3 de la diversitat d’aliments, per\u00f2 tamb\u00e9 a l’augment del treball m\u00e9s ardu, necessari per mantenir un subministrament constant per als ara creixents assentaments. Les an\u00e0lisis recents assenyalen que l’agricultura tamb\u00e9 ha provocat profundes divisions socials i, en particular, ha fomentat la desigualtat entre els sexes.<\/p>\n
Un interessant jaciment arqueol\u00f2gic, a G\u00f6beki Tepe, que correspon a aquest moment, excavat el 1994 per l’arque\u00f2leg alemany Klaus Schmidt, sembla desafiar algunes de les suposicions fetes sobre la cronologia del proc\u00e9s. Tot i que tradicionalment es va assumir que la religi\u00f3 organitzada va seguir a la Revoluci\u00f3 Neol\u00edtica i l’establiment d’assentaments permanents, els que es van congregar a G\u00f6beki Tepe, per algun tipus de ritual, eren ca\u00e7adors-recol\u00b7lectors que portaven menjar d’altres \u00e0rees. No obstant aix\u00f2, a mesura que el lloc es va desenvolupar i els visitants es van assentar m\u00e9s, la necessitat d’alimentar-los sembla haver estat un factor en el desenvolupament de la domesticaci\u00f3 de les plantes. \u00c9s a dir, algunes persones van haver de treballar dur.<\/p>\n
Com va dir l\u2019excavador Klaus Schmidt: “Primer va venir el temple, despr\u00e9s la ciutat” (Wikipedia). Hi hauria d’haver afegit: i amb ell, la feina.
\nEl lloc sembla haver inspirat una mica l’allau d’hist\u00f2ries d’aquells que busquen trobar proves arqueol\u00f2giques de la B\u00edblia, els que potser van veure aqu\u00ed el m\u00edtic Jard\u00ed de l’Ed\u00e8n, per\u00f2 s’ha proposat una interpretaci\u00f3 m\u00e9s interessant: que el pes de la revoluci\u00f3 agr\u00edcola, amb les seves conseq\u00fc\u00e8ncies de mala salut i treball dur, es va convertir durant molts anys en el record d’un “moment”, l’al\u00b7legoria de ser expulsat de l’Ed\u00e8n, havent d’ aconseguir el pa “amb la suor del seu front”.<\/p>\n
Mentre que el treball era considerat com una maledicci\u00f3 per les civilitzacions antigues, l’\u00e8tica protestant del treball i el veure la mandra com un pecat mortal han creat una cultura basada en el dogma modern que el treball \u00e9s el significat de la vida i el deure de tot \u00e9sser hum\u00e0. Sembla ser que fa por la idea de que els robots aniran reempla\u00e7ant als humans en el futur. Per\u00f2 aix\u00f2 no diferencia entre el treball insensat, desgastat, servil i repetitiu, que el m\u00e9s probable \u00e9s que sigui reempla\u00e7at per l’automatitzaci\u00f3, del treball creatiu, orientat a la recerca i emocionalment gratificant, que pot ser alleugerit per l’automatitzaci\u00f3 per\u00f2, certament, no reempla\u00e7at per ella.<\/p>\n
Si afegim que el temps lliure creat per una reducci\u00f3 de la setmana laboral podria ser utilitzat per a l’entreteniment, l’aprenentatge i les activitats socials, el futur s’il\u00b7lumina.<\/p>\n
El temor creat per l’escenari d’automatitzaci\u00f3 es basa en l’actual tend\u00e8ncia de concentraci\u00f3 de la riquesa i els recursos en cada cop menys mans. Per tant, la suposici\u00f3 \u00e9s que l’automatitzaci\u00f3 permetr\u00e0 als rics enriquir-se astron\u00f2micament i que els treballadors es quedaran massivament aturats.<\/p>\n
L’\u00fanica manera de fer front al col\u00b7lapse de les estructures socials provocat per l’automatitzaci\u00f3 \u00e9s garantir que tota la poblaci\u00f3 compti amb prou diners per cobrir un estil de vida raonable. No nom\u00e9s les necessitats “b\u00e0siques”, sin\u00f3 tamb\u00e9 les que permeten participar plenament en la vida comunit\u00e0ria. Els experiments en UBI demostren que lluny de convertir-se en “ociosos”, les persones es comprometen amb entusiasme en les tasques creatives que els motiven. En lloc de “treballar” per un salari, la gent participa, s’involucra, es desenvolupa i apr\u00e8n.<\/p>\n
Igual que els efectes negatius de la Revoluci\u00f3 Neol\u00edtica que van trigar mil\u00b7lennis a superar-se, la “Revoluci\u00f3 de l’Antropoc\u00e8”, a la qual ens enfrontem, corre el risc de tenir conseq\u00fc\u00e8ncies negatives si els valors en qu\u00e8 es basa s\u00f3n una continuaci\u00f3 de la deshumanitzaci\u00f3 que experimentem avui dia. Requereix llavors convertir-se en una “Revoluci\u00f3 Humanista”, en la que l’Home es converteixi en el valor central, m\u00e9s que en diners i poder, en la qual la solidaritat m\u00e9s que l’individualisme i la cooperaci\u00f3 m\u00e9s que la compet\u00e8ncia constitueixin la base de noves formes de relaci\u00f3 i producci\u00f3. El treball no pot ser el sentit de la vida humana, ja que cada individu ha de tenir la llibertat d’explorar el significat de la seva pr\u00f2pia exist\u00e8ncia.<\/p>\n
Tornem llavors al motor dels salts que l’Home d\u00f3na en la seva evoluci\u00f3. Si una recerca espiritual va precedir a alguns dels canvis m\u00e9s dr\u00e0stics, potser sigui necessari tornar a trobar, en la profunditat de la consci\u00e8ncia humana, l’espurna del nou estat de l’\u00e9sser. Aquesta \u00e9s la clau per escollir el cam\u00ed que obre el futur a tota la humanitat i no nom\u00e9s a una minoria poderosa. Ser capa\u00e7 d’implementar pol\u00edtiques com la UBI i el retorn al B\u00e9 Com\u00fa seria el reflex (i inductor en permanent retroalimentaci\u00f3) dels canvis existencials que permetran als \u00e9ssers humans sortir de la seva actual deshumanitzaci\u00f3. No seria el “retorn” a un Ed\u00e8n m\u00edtic, sin\u00f3 la creaci\u00f3 d’una societat basada en una imatge que sempre estava trucant des del futur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La relaci\u00f3 “moderna” entre l’\u00e9sser hum\u00e0 i el treball comen\u00e7a amb la Revoluci\u00f3 Neol\u00edtica, quan l’agricultura i la ramaderia coincideixen amb l’establiment d’assentaments permanents. L’inici d’aquest proc\u00e9s en diferents regions es remunta a l’any 10.000-8000 a. C. a la Mitja…<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":564144,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35531,35523,35513,32516,35528],"tags":[42180,42085,23711,42181],"class_list":["post-566172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contingut-original-ca","category-economia-ca","category-humanisme-i-espiritualitat-ca","category-internacional-ca","category-opinions-ca","tag-automatitzacio","tag-gobeki-tepe","tag-renda-basica-universal","tag-treball"],"yoast_head":"\n