Juana Kuante es la lonko de la comunidad mapuche Pitriuco, y hace tres semanas fue invitada a Alemania por El tentempié e.V., una organización de apoyo a los pueblos indígenas de Lationoamérica que tiene sede en Núremberg, para alertar de la situación problemática que viven las comunidades mapuches. La empresa líder energética Empresa Eléctrica Pilmaiquén S.A. planea la construcción de varios embalses, tres de ellos en el río Pilmaiquén. Para la construcción del embalse se inundaría un gran terreno de 18 km² en el que también se encuentra el lugar sagrado de los mapuche williche, el Ngen Mapu Kintuante.
La construcción del embalse destruirá un lugar sagrado que tiene un gran significado cultural y espiritual para los mapuches. A ese lugar sagrado pertenecen tanto el río Pilmaiquén como lugares ceremoniales y cementerios. Las comunidades y sus portavoces, que están en contra de la construcción, han sufrido la persecución política y la criminalización por parte del Estado de Chile. En enero de 2013 detuvieron a 6 comuneros (miembros de la comunidad mapuche), entre ellos la machi (sanadora) Millaray Huichalaf.
Cerca de 35 personas se presentaron en el Centro de Investigación y Documentación Chile-Latinoamérica en Berlín, vieron el documental de 45 minutos y oyeron atentamente a Juana Kuante. Al comienzo, Juana habla muy rápido, ya que según ella hay mucho que decir y muy poco tiempo. En ella y en el dúo de la organización de El tentempié e.V., Pamela y Marta, se nota el cansancio de esa gira. Juana habla muy concentrada, centrada interiormente, y busca siempre el contacto visual con los oyentes. En sus palabras se percibe determinación y una gran energía.
Hay mucho en juego. Está en juego el futuro de su tribu y la de muchos otros, quizás esté en juego incluso la supervivencia de toda la cultura mapuche.
»No somos ni unos hippies ni unos místicos, somos una civilización muy antigua. Si nos obligan a abandonar este lugar sagrado, nuestra tribu morirá», dice Juana. El río en el que viven es el río de la vida y del renacimiento. Si el río se seca, ni el lonko (líder político y espiritual) ni la machi (sanadora) pueden renacer. Además, la tribu perdería sus espíritus guardianes, así que también se »secaría» espiritualmente. Las consecuencias son conocidas en otros lugares: la depresión, el alcoholismo, la extinción de las tradiciones, y finalmente, la desaparición de la tribu. »La naturaleza, los ríos, ellos respiran, piensan, transmiten conocimientos, nos hablan», continúa Juana. »Los mapuches tienen un estilo diferente y una visión diferente de la naturaleza. Se denomina Buen Vivir, y hay reglas de cómo relacionarse con la naturaleza. Nosotros intentamos defender la tierra y nuestra cultura. Nos sentimos amenazados, ya que se está dañando lo más profundo y lo más importante». Sus palabras llegan hondo y puede sentirse lo que quiere expresar.
Para la comunidad Pitriuco, el mundo natural, espiritual y social constituye un conjunto indivisible. El hecho de que viven allí desde hace miles de años, que generaciones de sus antepasados están enterrados allí y de que les encanta esa tierra y la naturaleza es razón suficiente para insistir en que esta zona no se puede tocar. Pero aún hay mucho más en juego: la posible pérdida de su fuente espiritual, es decir, su conexión con el sagrado. Esa conexión se percibe en cada palabra que dicen, y proclama el derecho a la espiritualidad.
Juana habla también de la opresión iniciada por la conquista española, del sufrimiento por medio de la intervención cristiana y del miedo durante la dictadura militar. Habla de una ocupación de facto de su territorio por el Estado de Chile, representado por el ejército chileno. Se queja de que no hay derecho a que fueran perseguidos y tratados como a terroristas.
La presidenta chilena Michelle Bachelet estuvo en Alemania de visita oficial en octubre de este año para promocionar las reformas sociales que brindarán más oportunidades de futuro a los jóvenes chilenos y para encontrar inversores para los extensos proyectos de minería y de producción de energía. Chile es el mayor proveedor de materias primas de Alemania. En ocasiones como esta, a la presidenta le gusta mostrar su faceta social, pero también frente a los grupos indígenas. Sin embargo, la realidad de los mapuches se ve diferente en Chile.
Esto se debe al poder y la arbitrariedad de las empresas transnacionales que causan estragos en toda Latinoamérica. De hecho, los mapuches han tenido la suerte de haber mantenido sus aguas limpias hasta ahora, mientras que en otras regiones, sobre todo en el norte, ya está envenenada debido a la minería desenfrenada. Pero ahora toda su existencia está en juego. Por último, Juana Kuante señala la gran biodiversidad de su país que los mapuches protegen, y que la construcción del embalse pone en peligro.
En realidad, ella no quería hacer este viaje. No quería dejar solos sus lugares sagrados ni su tribu. Le preocupa lo que podría pasar ahora que no hay nadie allí, pero se alegraba de haberse dejado persuadir. Gracias al viaje a Europa, lo ve todo más claro y ahora luchará con más fuerza. En dos días vuelve de nuevo a Chile y nos pide apoyo. Ayuda para hacer presión para escribir, traducir, buscar en internet, y recaudar fondos para las acciones. En resumen: apoyo para detener el proyecto de construcción.
Traducido del alemán por Míriam Sánchez Alcón
